Забытые Заповеди

По своей глубине и неоспоримости этот факт означает, что современные люди, действительно достигшие больших высот в академическом знании, противопоставили себя Богу: «Зачем нам Конституция от Бога, если мы можем сами себе написать законы?» Вот логика современного человека, вот его понимание статуса и сути десяти Заповедей. Человек познал лишь первичный, наружный, поверхностный смысл и сделал окончательный вывод, что речь идёт только о «каких-то» нравственных нормах и запретах… И успокоился. Более того, посчитав свой вывод догмой, он бездумно её повторяет из поколения в поколение, из века в век.

Люди совершенно забыли, что именно основой закон прямого действия под названием «Десять Божественных Заповедей», обеспечила развитие и процветание на многие века государства Иудеи, а затем объединённого царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме).

Царь Давид (X в. до н. э.), а затем его сын, царь Соломон, свято почитали и руководствовались исключительно Заповедями. В Иерусалиме был специально построен храм, где в новой скинии хранились каменные скрижали. Все обряды и молитвы исполнялись только на основании текста десяти Заповедей, а все светские законы государства составлялись только «вокруг» них.

Более того, царь Давид отлично понимал глубинный и всеобъемлющий смысл этих Заповедей. Он разъяснял и пропагандировал его своему народу. Для нас, живущих спустя 3000 лет, эти разъяснения сути десяти Заповедей представляют большую практическую ценность.

Давайте ещё раз обратимся к словам царя Давида, записанным в Библии: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о Законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:1-3), то есть речь идёт о человеке, сознательно выполняющем десять Заповедей, ибо другого закона тогда не было.

Что означает слово «блажен»?

Смотрим «Толковый словарь русского языка» В. Даля:

«Блаженный – благополучный, благоденствующий, счастливый, угодник Божий, законно живущий».

Смотрим словарь В. Ушакова:

«Блаженный – счастливый, невозмутимо радостный».

Теперь вопрос на засыпку: «Кто из глав государств, вождей современности может сказать и гарантировать, что любой человек будет счастлив, если будет исполнять Конституцию этого государства?».

А царь Давид утверждает и гарантирует каждому: «Если ты будешь сознательно (своей волей) выполнять десять Заповедей (Закон Господа), то будешь счастлив». Отчего царь (!) даёт гарантию? Может быть, ему нужны голоса электората? Так он же царь, не народом избирается, и не диктатор, взявший власть силой, а наследник своего отца. Царь Давид даёт своему народу гарантию и ни на йоту не сомневается, что жизнь по Закону Божьему (Закону Природы) есть счастье.

Что означает «послушание закону» или «непослушание»? Это установка на возможность выбора: можешь исполнять закон, а можешь не исполнять. Это сильнейший удар по духовности как таковой. Удар, меняющий приоритеты сознания. И, как следствие, плодящий людей с устойчивым сознанием, что право выбора распространяется и на понятие «закон».

Древние люди воспринимали эти Заповеди как Закон, и так было в действительности: Моисей принес людям Закон, по которому следует жить. И они жили по нему, почитали Его, берегли свою святыню – скинию, где хранился Основной Закон.

Царь Давид сам разъяснял народу суть этого Закона. С одной стороны, Закон непререкаем, то есть даже обсуждать его нельзя, а тем более раздумывать: выполнять или не выполнять? С другой стороны, исполнение Божьего Закона даёт счастье человеку. Царь Давид имел официальный (как сейчас говорят) статус пророка. В одном лице и руководитель государства, и пророк. Поэтому его слова – это откровение, то есть информация, полученная из Единого информационного поля (лишь отдельным людям удавалось и удаётся сейчас провести полученную с «свыше» информацию через сознание и выразить её словами).

Многие не понимали сути сказанного Давидом, но и не желали верить в Истину или Бога. Они не обладали истинным Знанием и не обладали верой, то есть сами лишили себя естественной природной защиты.