Забытые Заповеди

И повёл Моисей свой народ от земли обетованной обратно в пустыню, предупредив всех, что умрут в пустыне все, кому двадцать лет и старше. Через 40 лет походной жизни в пустыне выкристаллизовался народ, сплочённый единой верой, приученный к нравственной, правовой и ритуальной дисциплине.

Моисей привёл своё племя к земле обетованной, которая в Ветхом Завете названа Ханаан, а так называлась в древности территория Палестины, Сирии, Финикии, где проживали другие народы.

…«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась». «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу

» (Втор. 34:7, 10).

Законы Бога (десять Заповедей) относятся ко всем людям, поэтому они и вошли в христианско-европейскую культуру как самостоятельный и самоценный нормативный кодекс, чьи требования воспринимаются сейчас как всеобщие – без первоначальных, исторически обусловленных национальных ограничений.

Понятие «вера»

Зададимся вопросами: как человек познаёт, если вначале он ничего не знает? Что ему помогает приобретать Знание? Откуда человек берёт информацию?

На эти вопросы одни отвечают так: «Человек живёт и через свой опыт (практику) познаёт окружающий мир, окружающую его среду. Всю полученную информацию человек анализирует и синтезирует, то есть «пропускает» через сознание, где она и накапливается». Но есть ещё один – очень важный – источник информации. Причём информации готовой, уже сформулированной. Наличие этого источника подтверждают многочисленные факты «озарения». Например, широко известен факт открытия Исааком Ньютоном одного из основных объективных законов Мироздания: «Действие равно противодействию» (Закон Взаимодействия). Эта мысль пришла в голову Ньютона неожиданно и ниоткуда, как он сам пишет. Сопоставим факты: Ньютон был священнослужителем, который системно занимался науками – астрономией, математикой, философией (теософией), то есть был теоретически подготовленным, чтобы сформулировать вопрос и в состоянии молитвенного умиротворения осознать ответ.

Таким образом, объективно человеку дано два источника информации, откуда он может получать, накапливать, анализировать, проверять своё общее достояние – Знание.

Первый источник – это опыт человеческой жизни, через религию и науку.

Второй источник – это информация от Бога

через избранных людей.

В чём принципиальное отличие информации из первого источника от информации из второго источника? Первая есть результат нашего опыта и деятельности рассудка – мы её сами сформулировали, достигнутый результат всегда можем перепроверить, лишний раз доказать себе и другим, что это истина, которая соответствует определённым, уже известным нам законам Природы. Информация второго источника получена в готовой формуле. Сразу же доказать её мы не можем, требуется дополнительное исследование, проверка на соответствие уже известным законам, требуется время, чтобы эта формула стала аксиомой. Достигнутый этим способом результат познания не является непоколебимым знанием для всех, ибо нет понятной им и обычной доказательной логической базы – нет необходимого для понимания уровня познания.

Создается ситуация, когда теоретическая формула известна, и требуется её воплощение в практику. Но у массы людей нет твёрдой убеждённости

в истинности, и они не спешат воплощать теорию в практику. Категория убежденности является основой для действий человека, их движущей силой. Есть масса примеров, когда люди за свои убеждения добровольно отдавали жизни.

По Закону Природы (Закону Движения) человек должен развиваться всегда. Движение есть обязательное условие развития, причем двигаться надо без остановок, а значит, и иметь убеждённость – как в силу объективных доказательств, так и в отсутствие таковых. Когда человек приобретает её на основании логики, фактов и доказательств – это просто, зримо и понятно каждому. Но как, на основании чего человек может приобрести убеждённость в чём-то, если тому нет никаких понятных нашему рассудочному мышлению доказательств?

Ответ простой: на основании веры.

А что мы вкладываем в это понятие? Современная наука даёт своё определение: «Вера – это убеждение в истинности того, что не доказано с несомненностью». Энциклопедия Брокгауза и Ефрона даёт более глубокое определение: «Вера – есть признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения». Как видим, по смыслу понимание слова «вера» было и есть одинаковым.