Зачем Бог?!

Вера в душе, а зачем ходить в храм?

Многие считают, что вера должна быть в душе и совсем не обязательно ходить в храм, приступать к таинствам Покаяния, Евхаристии. Но разве не ясно, что для каждого дела требуется соответствующее место, и время, и атмосфера, и прочие условия? Храмы предназначены именно для того, чтобы здесь, в особой обстановке богослужения, вспомнить о смысле своей жизни, о Боге, о Его заповедях и о покаянии. И помолиться всем своим существом, умом и сердцем о своих противных совести делах, о злых, скверных мыслях и желаниях, о необходимости изменить состояние своей души, оставляя в стороне, хотя бы на малое время, мысли о делах и проблемах. Храмы для этого и существуют. А дома, или на работе, или на улице вспомнишь ли о «Боге в душе»? И бесы знают, что есть Бог, и остаются бесами (см. Иак. 2: 19). Дело не просто в вере, что есть Бог, а в обращении к Нему в молитве, ощущении необходимости жить по заповедям Евангелия, в изменении себя к лучшему. Только в храме для этого есть все условия.

Что нужно знать современному христианину о своей вере?

Прежде всего христианин должен знать основы христианского вероучения, его главные истины. Их вовсе не так много, как это кажется совсем незнакомому с христианством. Мирянину достаточно верить в единого Бога в трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа; верить, что Иисус Христос истинный Бог, воплотившийся Сын Божий, Который Своим Крестом избавил человека от вечной смерти; что Христос создал Церковь Духом Святым и что ее таинства и установления являются великой помощью в жизни. Необходимо верить, что смысл этой кратковременной земной жизни заключается в сознании своей греховности и неспособности без покаяния исцелиться от страстей, в познании глубокой поврежденности человеческой природы, ее ума, сердца, воли, тела и в необходимости обращения к Богу для достижения полноценной, вечной жизни. Поэтому святой Исаак Сирин писал: «Блажен человек, который позна́ет немощь свою, потому что это знание делается для него основанием, корнем и началом всякого блага». Такой человек действительно обратится к Богу, и Он поможет ему.

Вот то совсем немногое, что каждый христианин должен знать. Но само по себе знание этого, конечно, не делает душу чище. Приходится постоянно повторять, что самый паршивый бесенок знает больше, чем все богословы мира. Знания не очищают человека, не делают его лучше, но они являются путеводителем для человека-христианина, указывают, к чему нужно стремиться. Если я хорошо знаю географическую карту, это не значит, что я хорошо знаю весь путь и все его особенности и трудности. Так и здесь: все богословские знания должны быть нацелены на применение их в своей жизни. Если же они остаются у человека лишь в голове и он не следует им, ничего не делает, тогда все они просто обессмысливаются, становятся ненужным грузом.

Поэтому многие, не зная всех подробностей школьного богословия, но твердо следуя евангельским истинам веры и заповедям, достигали вершин богопознания. Преподобный Иоанн Лествичник писал об этом, что «совершенство чистоты есть начало богословия». Мир Божий открывается человеку только при очищении души от страстей, и это является главнейшей задачей христианина. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят

» (Мф. 5: 8) – это одни из самых важных слов Христа, запечатленных в Евангелии. Они – свидетельство того, что человек, не знающий многих вероучительных тонкостей, но живущий по заповедям Божьим, может дойти до высот очищения души и таким образом достичь видения Бога – то есть настоящего богопознания, истинного богословия.

Есть одно уточнение: если для простого человека достаточно только основных, самых важных знаний о христианстве, то для священнослужителя, миссионера или преподавателя нужно гораздо больше, они должны не просто сказать, как правильно верить и жить, но и объяснить, и обосновать свой ответ.

Об истинности христианства

Мы видим, что происходит сейчас в религиозном мире: множатся межрелигиозные объединения, союзы, участились конференции, на которых встречаются представители всевозможных вер. И все чаще возникает вопрос, беспокоящий многих: как при таком изобилии религий сделать выбор человеку, который ищет истину? Где она, та правильная религия, которая действительно открывает человеку смысл жизни, которая имеет объективные аргументы, свидетельствующие о ее Божественном, а не человеческом происхождении? И есть ли серьезные основания для того, чтобы отдать предпочтение той или иной?

Так вот, христианство имеет множество очень сильных аргументов, которые убедительно говорят о его Божественном происхождении.

Исторический аргумент истинности христианства