Нам, впрочем, важно здесь,что вместе со старинными фигурами крепостничества, самодержавия и империи неминуемо возникнет на доске и фигура российского либерализма, ибо кто же, как не он, сокрушил между 1861 и 1991 все эти институциональные опоры российской отсталости (империю, между прочим, уже на наших глазах)?
Спросим дальше: есть ли у постсоветской власти со всей её полуторамиллионной бюрократией хоть какой-то шанс вытащить страну из ямы отсталости, покуда, имитируя “суверенную” державность, третирует она “другую”, либеральную Россию как оппонента, а не союзника? История отвечает: шанс есть. Но не больше того, который был, скажем, у Николая II. И вот все старые исторические фигуры опять на доске. Так зачем же спрашивать, чему нам учиться у либералов пушкинского и герценовского поколений? Либеральной “мономании”, вот чему.
Ведь если и найдется после Путина лидер, желающий возглавить борьбу против вековой гражданской отсталости страны, его неминуемо ждала бы судьба Александра I, если не подставит ему плечо либеральная “мономания”, как подставила она его Александру II. Вот почему, полагаю я, последовательное расшатывание ментального блока элиты было бы, по правде говоря, намного более продуктивно, нежели издёвки над бюрократической неуклюжестью или хитрыми кадровыми интригами “полуособняческой” власти, в чем, собственно,и состоит главное занятие либеральных скетиков.
Более продуктивной, подозреваю я, была бы такая же, как в XIX веке тотальная атака на “особняческие” ценности нынешней элиты, грозящие увести послепутинскую Россию в совсем другом, конфронтационном направлении. К очередному “выпадению” из Европы, говоря в моих терминах. В конце концов у сегодняшней власти при всём её кажущемся всесилии стратегии нет. Она бессильно топчется все на том же перекрестке, куда привела её шесть лет назад российская история-странница. Совершенно очевидно, что власть эта, умудрившаяся сочетать меркантилизм XVIII века с геополитикой XIX, не проевропейская, но она и не антиевропейская (она даже официально прокламирует принадлежность России к европейской цивилизации).