Зачем России Марин Ле Пен

Рассказывают, что в старые времена в четвертое воскресенье великого поста Дерево фей украшали гирляндами из цветов. Юноши и девушки с венками из ромашек на голове, взявшись за руки, с пением водили хоровод вокруг дерева, и затем плясали фарандолу, после чего родители раздавали им сваренные вкрутую яйца, хлебцы, небольшие пирожные и кувшинчики с вином. Праздник заканчивался тем, что из ветвей и листьев изготовлялось подобие человеческой фигуры, которое обносили вокруг дерева, благодаря «светлых дам» за доброту, и празднуя приход новой весны. На обратном пути каждый участник шествия должен был выпить глоток воды из Ключа фей, после чего все расходились по домам. Все это очень напоминает обычаи древних славян. Они, кстати, часто бывали в тех местах, о чем говорят названия тех поселений, которые стали именами французских городов (см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу.

 –

М.: ИНДРИК, 1994).

Да тот же Домреми – можно прочитать, как Дом Реми (Еремии). Это тема особая. Еще в XIX веке московский историк Юрий Иванович Венелин доказывал в своих трудах, что во времена древних славян территория нынешней Финляндии, Балтии, Ленинградской и Псковской областей называлась Старой Фракией, а современная северная Франция, где и родилась Жанна д'Арк, носила имя Новой Фракии. Венелин утверждал, что франки и русы – один народ, точнее – один род. Напомню, что основателем первой королевской династии Франции – Меровингов был Винделик, славянин из рода Меровеев. Согласно исследованиям историка Е. Классена, он «вводил у побежденных им народов славянский язык». Так что, не исключено, что и у Жанны д'Арк можно найти славянскую кровь. По крайней мере, обычаи тех мест, где она родилась и выросла, те же, что описаны А. Н. Островским в его «Снегурочке».

Судьба звала ее к подвигам и гибели, к смерти и вечности. Когда Жанне исполнилось 17 лет, она вспомнила о пророчестве явившихся ей святых и отправилась к капитану близлежащего города Вокулер Роберу де Бодрикуру, чтобы объявить ему о своей миссии. Он посмеялся над наивной девочкой и велел ей вернуться к себе в деревню. Однако через год она повторила свою попытку. На этот раз капитан, пораженный ее настойчивостью и верой в свое предназначение, поверил ей. Он согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой – шапероном, хуком и шоссами, причем Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и притом не вызывать нездорового внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два ее верных спутника – рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи, с которыми ей предстояло штурмовать Орлеан.

Инквизиторы потом вменили Жанне в вину ее увлечение мужской одеждой и стремление делать мужскую работу – прежде всего, воевать. Российский ученый Эфроимсон объяснил это не влиянием дьявола, в чем были уверены ее палачи, а теми гормональными изменениями, которые известны у гинекологов, как довольно редкий синдром тестикулярной феминизации, или «синдром Морриса». Скандальный диагноз Эфраимсон поставил национальной героине Франции, изучив биографические данные и материалы следствия периода пребывания Орлеанской Девы в английском плену. Средневековые эскулапы, видимо, заподозрили неладное, когда впервые осмотрели Жанну д'Арк раздетой. Они подтвердили тот факт, что она была девственницей. Но на обнаженном теле молодой француженки совсем не было волос. Как известно, волосы на теле появляются у нормально развивающихся девочек в период пубертации лет в 12. Это – один из важнейших признаков половой зрелости. В момент приговора Жанне исполнилось 19 лет. Рост волос у нее даже не намечался. Дальше – хуже. Ко второму месяцу заключения врачи, к своему ужасу, заметили, что Жанна понятия не имеет о месячных. У нее отсутствовал менструальный цикл. Не исключено, что медики смогли выяснить, что и внутреннее строение половых органов Орлеанской девы отличалось от строения органов у обыкновенных женщин. Судя по всему, это и послужило одним из доводов для вынесения обвинения Жанне в сношениях с дьяволом.