Загадка «снежного человека». Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах

Киргиз Дувона Достбаев, 72 лет, родился в Китае, в местности Данбаш, но уже сорок лет живет в СССР, в Мургабском районе Памира. Он рассказывает о событии, происшедшем примерно в 1912 г. в Китае, в местности Текелик-джайляу, административно подчиненной г. Ташкургану. Он слышал об этом от брата отца. Дело было в Китае. Однажды четыре человека поехали на охоту. Один из них, охотник по имени Назар-баатыр, очень сильный человек, ранил архара (горного барана) и пошел за ним вверх в гору, остальные остались внизу. Найдя раненого архара, охотник освежевал его и спрятал часть добычи под камень, так как не мог бы всего унести с собой. Затем появилось существо, похожее на человека, только больше ростом и покрытое короткой шерстью, похожей на шерсть верблюда. Отбросив ружье, охотник схватился с ним врукопашную, повалил на землю и связал веревкой по рукам и ногам. Еще до своего появления этот «дикий человек» издал на некотором расстоянии сильный крик, похожий на человеческий, но теперь, когда он лежал связанный, он уже больше не кричал. Поднявшиеся наконец в гору три других охотника застали его уже связанным. Одного из них отправили в лагерь за яком, чтобы на нем перетащить это существо вниз. Когда тот привел яка, они с трудом взвалили его на яка и привезли в лагерь. Здесь пытались кормить его жареным мясом – он не ел, но сырое ел. Наступила ночь. Наутро погрузили на имевшихся с собою яков убитого архара и этого «гуль-биявана» и отвезли домой, где сняли его с яка, притащили в дом. Утром послали в Ташкурган, чтобы сообщить китайским властям о происшедшем. Из Ташкургана было прислано несколько человек с лошадьми и повозками, они очень благодарили охотника, дали ему много денег и подарков, и увезли «гуль-биявана». Что сделала дальше администрация в Ташкургане с этим «гуль-бияваном» – неизвестно (ИМ, II, № 42. «и»).

Глубокий старик, проживающий в юрте у Памирского тракта, вблизи дома дорожного мастера в Муз-Коле, объяснял, что «дикий человек» – существо не сверхъестественное, а обыденное, которое многие видели в прежние годы. Он бывает немного меньше человека ростом, покрыт шерстью. Сейчас он ушел в Кашгарию, где его и теперь встречают. Там – «все дикие: дикий верблюд, дикий осел, дикий як, и с ними дикий человек». Несколько лет назад, кажется в 1946–1948 гг., его видел киргиз Кудай Верген (лично известный и рассказчику и переводчику). Он был использован как проводник по ту сторону китайской границы, поблизости от китайского поселения Итарка Сары-Джон. Рано утром, будучи верхом, на одном перевале он столкнулся с «диким человеком» покрытым шерстью. Лошадь сильно испугалась, как, впрочем, и всадник, который, не ожидая приближения «дикого человека», пустился наутек, но, оборачиваясь, якобы видел, что некоторое время «дикий человек» бежал за ним (ИМ, II, № 42, «б»). Мамеднияз Айтмамбетов, киргиз из Чеш-Тюбе, семидесяти лет, бывший охотник, говорит, что о «диком человеке» («адам-джапайсы») он много слышал с детства: говорят, что как есть дикие яки, дикие верблюды, так есть и дикие люди; они имеются в Китае, в местности Раскем; похожи на людей, но одежды нет и покрыты шерстью; человека они боятся и бегут от него, когда увидят (Ibidem, «е»). Ерназар Джонболдыев, киргиз из Койтезека, 74 лет, говорит: я слышал много рассказов о том, что в Китае, в местности Итарка Сары-Джон встречается «дикий человек»; в этой местности, добавляет он, вообще много живности: медведи, лисы и т. п. (Ibidem, «в»). Айдаркуль Кудбаев, пастух-киргиз из Кёлджилга, 64 лет, тоже слышал, что в Китае, в местностях Итарка Сары-Джон и Раскем есть «дикий человек»; который питается травой и ходит голый; охотники на него охотятся с собаками (Ibidem, «г»). Шофер Памирской биостанции в Чечекты киргиз Султан Таштанбеков, 38 лет, по его словам, слышал, что «дикие люди» есть в Раскеме и Куланарыке в Китае. Они, как он слышал, похожи на человека, только тело покрыто у них короткой шерстью. Местные жители на «дикого человека» охотятся и мясо его едят, оно очень вкусное. Если же удается захватить его живьем в неволю, то он ничего не ест, не разговаривает. Вылавливают их особым приемом, приманивая на яблоки (Ibidem, «б»).