В любом случае, эта «subterranean dialectic» («подземная диалектика») (использую словосочетание Сильвии Ронче) неизбывно присутствует в византийских штудиях современности, ведь, согласно справедливому замечанию исследовательницы, «византиноведение теперь более чем когда-либо является частью Zeitgeist (нем. «дух времени». –
Итак, путешествие в мире «ментальной географии», как видим, возможно и даже необходимо в рамках Византии и вместе с Византией, и то, где в итоге окажется на ментальной карте цивилизационного пространства ее образ, будет определять одновременно и координаты того места, в котором, в итоге, находимся мы сами. Именно «тяга к проницанью / В искусно созданное вечности панно» заставляет тосковать обличенное «в смертной твари тлен» сердце особой тоской – тоской (само)познания и (само)понимания, поиском того «фундаментального компонента» – основы, на которой зиждилась цивилизация Византии и продолжает стоять восточно-христианская цивилизация.
Не подобным ли образом тоскует и поступает и главный герой романа Умберто Эко «Баудолино»?
«– Так что, ты уезжаешь? – спросил Никита.
– Да, – тот ответил. – Пока я стоял на столпе, я многое понял. Я понял, что я грешил, но никогда ради богатства и славы.
…
– Понадобятся долгие, долгие годы, чтобы дойти до той страны и двинуться дальше нее!
– У наших фраскетских, учти, лоб тверже, нежели хвост.
– Кто поручится, что ты доживешь до окончания пути?
– В путешествии молодеют.
Ничто не помогало. На следующий день Баудолино обнял Никиту и все Никитино семейство, а также хозяев дома. С кряхтеньем забрался в седло, таща за собой мула, груженного припасами, к седлу был привешен тяжелый меч.
Никита проводил его взглядом докуда было видно, как он все с ним прощается рукой, не оборачиваясь, устремленный в края…»[5]
Список литературы
Браунворт Л. Забытая Византия, которая спасла Запад. – М., 2012.
Васильев А. А. История Византийской империии: в 2 т. – СПб., 1998. – Т. 1–2.
Войтович Л. В., Домановський А. М., Козак Н. Б., Лильо І. М., Мельник М. М., Сорочан С. Б., Файда О. В. Історія Візантії: Вступ до візантиністики. – Львів, 2011.
Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург, 2005.
Дашков С. Б. Императоры Византии. – М., 1997.
Домановский А. Н. Миф Византии: Византийская цивилизация в истории, историографии и общественных репрезентациях // «Византийская мозаика»: сб. публичных лекций Эллино-византийского лектория при Свято-Пантелеимоновском храме. – Харьков, 2013. – С. 18–64.
Иванов С. Византия. – М., 2001. – (Что есть что).
Иванов С. А. В поисках Константинополя: путеводитель по визант. Стамбулу и окрестностям. – М., 2011.
История Византии: в 3 т. – М., 1967. – Т. 1–3.
Каждан А. П. Византийская культура (X–XII вв.). – СПб., 1997.
Каплан М. Византия. – М., 2011. – (Гиды цивилизаций).
Каплан М. Золото Византии. – М., 2002.
Кривов М. В. Византия и арабы в раннем средневековье. – СПб., 2002.
Культура Византии (IV – первая половина VII в.). – М., 1984; Культура Византии (вторая половина VII–XII вв.). – М., 1989; Культура Византии (XII – первая половина XV в.) – М., 1991.
Курбатов Г. Л. История Византии (от античности к феодализму). – М., 1984.
Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. – СПб., 2000.
Люттвак Э. Стратегия Византийской империи. – М., 2010.
Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. – СПб., 2001.
Норвич Д. История Византии. – М., 2010.
Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. – М., 1998.
Остроґорський Ґ. Історія Візантії. – Вид. 3-е, доп. – Львів, 2002.
Поляковская М. А., Чекалова А. А. Византия: быт и нравы. – Свердловск, 1989.
Райс Дэвид Т. Византийцы. Наследники Рима. – М., 2003.
Райс Тамара Т. Византия. Быт. Религия. Культура. – М., 2006.
Сорочан С. Б. Византия. Парадигмы быта, сознания и культуры. – Харьков, 2011.
Хэлдон Джон. История византийских войн. – М., 2007.
Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. – СПб., 1997.