Загляни в себя. Ни воды, ни луны

Наконец все они надоели ему, и он выпроводил их вон. Он сжег все астрологические трактаты и сказал жене: “Довольно! Теперь займемся любовью”. До сих пор они еще ни разу не делали этого. Но женщина уже тоже состарилась, как и сам король, и любовь стала теперь проблемой. Если вы начинаете заниматься любовью в раннем возрасте, вы можете с успехом продолжать это занятие до конца жизни. Если вы не занимались этим с юности, в старости вы не сможете любить, ведь занятие любовью - это вещь механическая.

Механизм не должен оставаться в бездействии. Поэтому, когда мужчина начинает вести половую жить в 14 лет, он может продолжать ее до 80. Не надо думать, что, начав заниматься любовью слишком рано, в зрелом возрасте вы не будете способны на это. Это абсолютно неверно. Только ведя активную половую жизнь, можно надолго сохранить эту способность. И еще запомните: чрезмерная половая жизнь вам не угрожает, тело просто не допустит этого, излишества не будет. В вашем теле есть своего рода термостат, контролирующий расход тепловой энергии, так что излишняя активность невозможна. Что бы вы ни делали, все это в пределах допустимого. Итак, к тому времени, о котором идет речь, король стал импотентом - он уже не мог заниматься любовью, а его жена стала фригидной. Они упустили свое время. У них уже не могло быть детей, и им пришлось усыновить ребенка.

Это то же самое, что происходит с вами. Вы вынуждены заимствовать Будду, усыновлять Бога как данность. Он не рожден вами для вас, хотя он должен быть рожден именно для вас, иначе это фальшивое, ложное божество. Но вы упускаете нужный момент, потому что слишком поглощены всякими писаниями, мудрецами, астрологией и прочей чепухой. Вы буквально окружены, затравлены словами, статуями, храмами, ритуалами, условностями до такой степени, что они переполняют вас, и жизнь уходит из вашей жизни. Со временем напрашивается логический вывод, что жизни больше нет, жить незачем.

Эта женщина в конце концов поселилась в храме, и я говорю вам: никогда не селитесь в храме! Потому что храм годится лишь на то, чтобы стать приютом на ночь, он не может быть постоянным пристанищем. Не оставайтесь в храме, не примыкайте к секте, не живите в Ватикане или в Пури у Шанкарачарьи, никогда не оставайтесь с людьми, у которых сектантские наклонности.

Можно позволить себе отдохнуть, в этом нет ничего плохого. Остановитесь там на ночь, но утром, пока вас еще не поймали, бегите! Не останавливайтесь, пока не достигнете Высшего, этого единственного храма, храма, в котором вы не найдете ни одной статуи. Там вас ждут только подлинные вещи - не статуи, не портреты, а истинные ценности. Не останавливайтесь в своем поиске на портретах, на копиях, на фальшивках. Ищите оригинал, ищите сам источник.

Эта женщина нашла свое пристанище, иначе и быть не могло. Если вы носитесь с деревянным Буддой, как вы можете достичь просветления? Если бы деревянные Будды могли делать вас просветленным, проблем бы не было. Но деревянный Будда, есть деревянный Будда. Можно таскать его с собой, можно играть в него.

Каждый день монахиня разжигала благовония перед своим золоченым Буддой.

Будда был деревянный и лишь сверху покрыт позолотой, но она называла своего Будду “Золотой”. Золото покрывало статую тонким слоем, а под ним было обычное дерево, ничего больше. Но вы научились прятать, а, имея золото, можно спрятать все, что угодно. Деревянный Будда? покрытый золотом? - и вы думаете, что все отлично. Когда нет любви, тогда жену буквально осыпают золотом. Скрыв под позолотой деревяшку, вы думаете, что все в порядке. Жена тоже думает, что все хорошо, ведь муж, приходя к ней, каждый раз приносит все новые и новые украшения. Когда любовь мертва, украшения оживают. Там, где есть любовь, украшения не нужны.

Не покрываете же вы золотом настоящего Будду, не правда ли? Впрочем, он и не позволит вам сделать это, он сумеет постоять за себя. Он скажет: “Подождите! Что вы делаете? Вы убьете меня!” Золото убивает. Жизнь нельзя покрывать золотом, делайте это со смертью. Только смерть позволяет наводить на себя позолоту. Жизнь не терпит такого отношения к себе. А она называла свою деревянную статую “Золотой Будда”.

Каждый день монахиня возжигала благовония перед своим золоченым Буддой, но ей не нравилось, что аромат распространяется и на другие статуи, и она смастерила воронку, через которую дым попадал бы только на ее статую.

Это характерно для собственника: чтобы запах, фимиам, курение не достигло других статуй, хотя все они тоже были статуями Будды. “Но ведь мой Будда особенный. А твой - это так себе”. В храме не было других статуй, кроме статуй Будды. Это не были изображения Кришны или Рамы - тогда разница была бы еще больше. Она бы ни за что не остановилась в таком храме. Но это-то был буддийский храм, и жить в нем она могла. А вот позволить другим статуям наслаждаться ароматом, струящимся только для ее Будды...