Загляни в себя. Ни воды, ни луны

Присмотритесь к вашим Кришне, Будде, Махавире - у них у всех черные носы, и все из-за вас, из-за вашей привязанности. Ваши молитвы - не настоящие, они лишь свидетельства ваших привязанностей. Джайны не позволяют никому, кто не принадлежит к их религии, входить в свои храмы. Индуисты налагают такой же запрет на неприкасаемых, как на не принадлежащих к высшим кастам. Все храмы черны, потому что они кому-то принадлежат: “Мой храм!” С того момента, когда я начинаю утверждать, что храм мой, храм перестает быть храмом: разве он может быть моим или вашим? Храм - он и есть храм!

Я однажды был привлечен к суду зато, что открыл людям церковь. Эта церковь была закрыта, по меньшей мере, в течение 20 лет. Церковь осталась без прихожан, они уехали, так как были не из Индии. Это была собственность какой-то английской христианской секты. В городе не осталось никого, чтобы хотя бы присматривать за зданием. Церковь была прекрасная, но очень ветхая. Однажды несколько христиан пришли ко мне и сказали: “Мы не принадлежим к этой секте, но у нас нет своей церкви. Не могли бы вы помочь нам? Откройте ее для нас, чтобы мы могли совершать гам богослужения”. Я сказал: “Хорошо”. Тогда они сломали замок и привели церковь в порядок - они отмыли Христу запачканный нос.

Сделав храм доступным для всех, я сказал: “Какая разница, кому принадлежит церковь. Она принадлежит тем, кто в ней молится”. Но месяца через 2-3 эта новость достигла ушей владельцев церкви. Они наняли адвоката, и он потащил меня в суд, так как ему хотелось знать, зачем я открыл церковь.

Судья спросил меня: “Почему вы открыли церковь? Она ведь не принадлежит этим людям. Это не их собственность”.

Я ответил: “Церковь не может быть ничьей собственностью. Она принадлежит тем, кто в ней молится. Церковь вообще не собственность, ваш вопрос незаконен!”

Судья сказал: “Не сбивайте нас с толку. Нам не до философии. Вопрос самый что ни на есть законный!”

Находится ли церковь во власти закона? Да, получилось так, что церковь оказалась подвластной закону. А как насчет храмов? Ведь если храм находится во власти закона, тогда он принадлежность этого мира, а не того. И я сказал: “Хорошо, если это дело закона, вы можете закрыть церковь. Можете закрыть, но запомните, что именно так и уничтожается, убивается религия. Это не собственность вообще! Но все церкви, все храмы превратились в чью-либо частную собственность. Они мои или ваши - и тогда нос Будды чернеет, делая все чрезвычайно безобразным. Все храмы и церкви стали уродливыми.

Их следовало бы уничтожить, стереть с лица земли, чтобы сделать ее чище. Только тогда, когда все это уродство исчезнет, может существовать истинный храм. А пока церкви лишь часть вашего мира, вашей законности. Они перестали быть символами Запредельного.

Такое мог сотворить только ум: он все обратил в объекты обладания, ведь эго может существовать только если есть жажда завладеть. Эго - это барьер. Эго - это вода, в которую может попасть только отражение, реальность ему недоступна. Так выбросьте же это ведро! Не дожидайтесь, пока что-то случится. Бросьте ведро, пусть вода течет - нет воды, нет луны.

Глава 8

ДАЮЩИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ БЛАГОДАРЕН

18 августа 1974 года

Мастер Шейцу очень нуждался в более просторном помещении, так как дом, где он учил, всегда был переполнен.

Юмизу, купец, решил пожертвовать пятьсот золотых на постройку нового здания.

Когда Юмизу принес деньги учителю, Шейцу сказал: “Ну что же, я приму эти деньги”.

Отдавая мешок с золотом Шейцу, Юмизу ощутил сильное неудовольствие по поводу того, как Учитель отнесся к его подарку.

Сумма была очень велика - только на три золотых можно было бы прожить целый год -а Учитель даже не поблагодарил его.

“В этом мешке пятьсот золотых ”, - намекнул Юмизу.

“Ты уже говорил мне об этом”,

- сказал Шейцу.

“Я, конечно, достаточно богатый купец, но все же пятьсот золотых - это большие деньги”, — настаивал Юмизу.

“Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за это? ” - спросил Шейцу.

“Тебе следовало бы сделать это ”, - ответил Юмизу.

“Не думаю, — сказал Шейцу, - дающий должен быть благодарен”.