Закон или Открытая Книга Кармы

В следующей главе я познакомлю вас с теургическими способами воз­действия на карму и со знаниями, считавшимися до сих пор наиболее запрет­ными и сакральными. Воспользоваться ими сможет лишь тот, кто будет по своему духовному состоянию готов к этому. Недаром в народных сказках Волшебный Меч лежит на дне колодца до тех пор, пока не появится могучий и мудрый богатырь, способный поднять его. Наша задача — возродить в себе все потенциальные силы и возможности, делающие доступными любые законные уровни познания, как вверху, так и внизу.

Помните! «Под лежачий камень вода не течёт!»

Глава десятая

Карма Земли–Алес, отразившаяся на некоторых аспектах её развития

Чтобы обнаружить некоторые тайные пружины внутреннего развития Земли, нам придется вернуться ко времени её молодости. В меру своих воз­можностей и понимания приоткроем завесу, скрывающую Карму нашей ма­тери, Алес.

Мы как внутренние дети Земли всеми своими проявлениями, телом, ду­шой и духом связаны со своей матерью кармическими законами и одновремен­но являемся и её Строителями и её Проявителями.

В процессе познания Космического объекта, опираясь на великую акси­ому Гермеса Трисмегиста «Верхнее подобно нижнему и нижнее подобно верх­нему», мы будем использовать принцип аналогий. Этим принципом пользо­вались и наши предки, создавая антропоморфные образы планет, находя сходство по каким-либо качественным признакам и проводя параллели меж­ду повседневными событиями и мировыми законами. Давая такого рода срав­нительные характеристики Космическим Сущностям и высшим Законам, муд­рецы прошлого не боялись занизить и сузить познаваемое до человеческого обличья. Проведение аналогий между многим хорошо знакомыми и новыми понятиями при построении образов и мыслеформ новых концепций — наи­более доступный способ познания для человека. Существует такая философ­ская теория — релятивизм, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. Да, наше познание субъективно, так как опирается на способы мышления, образы которого включают в себя фантомный материал. Да, оно условно, так как мы пользуемся аналогиями и создаем Учения, опирающиеся на фантомные признаки сходства рассматри­ваемых объектов и условности человеческого языка, имеющие понятийные ограничения. Различные философские и космологические учения применя­ют разные схемы и системы образов, моделируя относительные истины. Но если такой подход помогает познать целостную картину Вселенной, вскрыть её взаимосвязи, то он является истинным и плодотворным для тех, кто им пользуется и старается применить на практике.

Философия католицизма, например, одним из главных методологичес­ких понятий считает принцип аналогий, опираясь на схоластическую метафи­зику Фомы Аквинского. По его представлениям в понятии аналогии абсолютизируется тождество, сходство предметов и явлений, так как первоис­точником качественного многообразия бытия выступает сверхприродная сила, Бог, в котором совпадают все различия.

У нас нет более адекватного механизма, чем метод аналогии, для изуче­ния процессов, происходящих в Макрокосме. Мы переводим в общедоступ­ные термины Законы, тем самым расшифровывая их для нашего восприятия. Мы транслируем сверхчувственные энергии, исходящие от Космических Сущностей, и, желая объяснить их качество, используем для обмена инфор­мацией человеческий язык. Даже наивысшую энергию познания мы именуем Логос (или Слово): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна, 1:1).

Без аналогий, и в том числе антропоморфного подхода, мы не обойдемся и в этой главе. И пусть меня простит Земля–Алес, если невольно окажутся грубоватыми и заниженными используемые мной сравнения проявлений Вы­сшей Реальности с реалиями нашей повседневной жизни.

1) История Алес