ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

Эти расчёты косвенно подтверждаются датой начала мусульманского летоисчисления в 622 году по христианскому календарю. Считается, что это год переселения Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину. Но, скорее всего, это год появления у арабов своего лунного календаря. Иначе, зачем бы арабы стали устанавливать лунный календарь, когда соседние народы уже давно пользовались солнечным? Другое дело, если до этого времени календаря ещё не было. Примерно в VII веке у разных народов стали появляться первые лунные календари. А уже в VIII веке в Египте появился солнечный календарь, который распространился затем почти по всему миру. Арабы же сохранили верность традиции.

Сделанные предположения подтверждает датировка самой древней рукописи Корана. Мусульмане верят, что эта рукопись является первоначальным списком, составленном при халифе Османе.

Халиф Осман ибн аль-Аффан  решил заглушить разгоревшиеся споры вокруг разноречивых текстов "откровений Аллаха", приняв вместо них единый официальный текст "священной книги". С этим предложением Осман, происходивший из богатого и влиятельного курейшитского рода омейя, обратился к Зеиду ибн Сабиту. Ему и работавшим под его началом помощникам из числа бывших сахабов - соратников пророка Мухаммеда - было поручено подготовить требовавшийся единый текст. Для этого прежде всего были отобраны все записи "откровений Аллаха", имевшиеся у отдельных лиц. Сличив конфискованные тексты с первой редакцией Корана, подготовленной Зейдом, и приняв или отвергнув ту или другую вновь полученную запись, составители Корана по приказу халифа уничтожили все оригиналы насильно или добровольно собранных текстов. Окончательный сводный текст Корана был закончен в 656 г.  Зейд ибн Сабит  получил из казны Халифата 100 тысяч дирхемов, а редакция Корана, переписанная в четырех экземплярах, была разослана в важнейшие центры Халифата - Мекку, Дамаск, Куфу и Басру.

Статья «Муххамед» http://www.ufo.obninsk.ru/

Однако, радиоуглеродный анализ рукописи показал, что она могла быть написана со второй половины девятого века до второй половины десятого века, что дало повод усомниться в словах мусульман. Но ведь можно усомниться в принятой хронологии, предположив, что халиф Осман жил в десятом веке.

Рисунок 3 – Датировка древнейшей рукописи Корана, сделанная радиоуглеродным методом

Иудейская Пасха

Принято считать, что месяц у иудеев начинался в новолуние. Но это далеко не так очевидно. Дело в том, что в Библии явно не сказано на полнолуние или новолуние приходилось  начало месяца. Если поискать в тексте Библии, то можно обнаружить, что новолуние упоминается 9 раз, тогда как полнолуние упоминается только однажды. При этом упоминаемое полнолуние ни с чем важным не соотносится. Новолуния же в половине случаев связаны с началом значимых событий. Это хорошо видно из глав второй книги Ездры:

Глава 5

 (55) положили основание храму Божию в новолуние второго месяца второго года по прибытии их в Иудею и Иерусалим

Глава 8

 (6) на седьмом году царствования Артаксеркса, в пятый месяц того же седьмого года царствования; ибо они, выйдя из Вавилона в новолуние первого месяца, пришли в Иерусалим, по данному им от Господа благопоспешению в пути, [в новолуние пятого.]

Глава 9

 (16) И выбрал себе Ездра — священник главных родоначальников всех поимённо, и сошлись они в новолуние десятого месяца для исследования дела.