Читаем Записки одессита. Часть вторая. Послеоккупационный период полностью

Идеологам не удалось уберечь одесситов от «тлетворного влияния». Караклаич исполняла полузапрещенный тогда джаз. Оркестр Бабаджаняна в первом отделении играл скучноватый официоз, но все терпеливо ждали окончания антракта. После него публика наслаждалась «критикой» песен Петра Лещенко, Бенни Гудмена, Луиса Армстронга, Гленна Миллера и других «империалистических» музыкантов. Под иным предлогом эти композиции исполнять было невозможно. Одесситы долго не отпускали исполнителей своими аплодисментами, и концерты приходилось продлевать как минимум на полчаса.

Одному Эсамбаеву не приходилось идти на ухищрения — в танце цензоры, бойцы идеологического фронта, не могли найти крамолы.

Мы иногда посещали и цирк. Там идеологии было меньше, хотя запомнились клоуны-куплетисты, певшие, подыгрывая себе на гармошках:

Тра-та-тита-тра-та-тита!
Посмотрите вы на Тито!Он дошел до Уолл-стрита,Дальше некуда идти.

Клоуны весело смеялись. Смеялись только они.

Послевоенный костел

После ареста «шпионов-священнослужителей» и экономического краха общества «Строитель», было обосновавшегося в этом помещении, здание костела разрушалось на глазах. Полуразвалины его стали местом, где собирались обездоленные ребята центра города — дети арестованных «врагов народа» и сироты войны.

Прозябающие в простенках и подвалах беспризорники, организованные в огромную «кодлу», занимались мелким воровством и честно делили добытую еду между собой. Они выживали совместно с детьми нищих родителей и дружили между собой так, как не дружат и родные люди. Возможно, иначе им не удалось бы выжить. За своих они «тянули мазу» не задумываясь о последствиях. Были среди костёльских пацанов крепкие ребята с удивительно широкими плечами и могучими мускулами — Вова Рыбалко, Володя Слон… Они могли уложить одним ударом не только пацанов.

Кому-то из ребят показалось несложным мероприятием похитить морскую форменную одежду из экипажа училища технического флота, что возле парка Шевченко. Застали их курсанты на месте преступления, и пацанам Костела пришлось расчищать дорогу на Маразлиевскую кулаками и заточками. Правда, тогда никто не пострадал серьезно.

Дежурные, видевшие грабителей, быстро собрали большую группу «моряков», рвавшихся в бой, и заранее накрутивших на руки ремни с бляхами. Вся эта толпа прибежала к костелу. В темноту подвалов спускаться деревенские ребята не стали. Погрозили одесским хулиганам своим боевым видом, и пошли разыскивать ворюг по городу.

В районе парка Шевченко кто-то из озверевших матросов заметил нас: «Они из костела!» Мы и в самом деле были хорошо знакомы с ребятами из «костельской кодлы», но не имели понятия о произошедшем. Нас окружили «моряки тюлькиного флота» с бляхами, сверкающими на солнце. Из их громких криков можно было понять, что мы будто бы участвовали в какой-то краже обмундирования.

Толик Тит первым понял, в чем нас обвиняют, и спокойно пояснил: «Мы там живем, но никаких шмуток из экипажа не тырили». Кто-то из моряков сказал: «Это не они…» Нам повезло — деревенские ребята любили бить одесситов только при большом численном преимуществе. В таких случаях они с удовольствием добивали даже лежавших без сознания.

Часть «моряков» вернулась к костелу и там встретилась с Вовой Рыбалко, чинно и культурно разговаривавшим со Слоном. Они уже что-то знали. Учащиеся ТФ подошли к ним, считая их посторонними: «Куда подевались эти бздуны, которые побили наших дневальных?» Слон свистнул, и неожиданно «моряки» оказались между молотом и наковальней. Из всех щелей огромного здания костела в считанные секунды вылезли эти самые «бздуны». Били «моряков» нещадно, и не помогали им блестящие бляхи…

Нескольким курсантом «тюлькиного флота» удалось убежать, остальным пришлось отдохнуть рядом со зданием. Отобрали у них и ремни с бляхами, да и остальную одежду морякам пришлось подарить «бздунам» — так и отпустили их в одних трусах гулять по городу-герою.

Через пару часов уже все училище техфлота прибежало искать в костеле грабителей. Курсанты суетились вокруг здания, но в проемы подвалов не залазили, понимая угрозу, таящуюся в темноте.

Через день «моряки» по ошибке избили двух военных матросов, одетых по гражданке и пришедших потанцевать на Майдан, в парк Шевченко. Это была большая ошибка. В тот же вечер моряки военной гавани ворвались в экипаж училища ТФ и учинили полный разгром с сильными телесными повреждениями. Машины скорой помощи приехали вовремя. С небольшим опозданием прибыла милиция… С того времени курсанты училища «Техфлота» перестали искать, кого еще побить. И ремни на руки пряжкой наружу больше не накручивали…

А Соня на балконе…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное