Записки сельского священника

Отлично сознавал, что говорит о Великих Молчальниках. |Но среди священников-де "иудиным грехом" запятнан не каждый рторой священник, а "не более, чем 1 к 10", и тут же поясняет мотивы, породившие такую гипотетическую статистку: "Примерно 1К же, как это было с самого начала вокруг Христа". Доводы убедительнейшие: среди моих знакомых и духовных чад — ни одно-з, поэтому как вокруг Христа. А почему не 1 к 17? Не 1 к 149? Потому, что важна не правда о нашем падении в секретное

245

сотрудничество, важно защитить сергианский тезис, что при советской власти никаких изменений в Московской Патриархии не произошло, это все та же Православная Российская Церковь. Поэтому другой опровергатель рассказал, что и до 17-го года священники ездили в Синод с доносами. Третий — что связанные многолетней дружбой митрополиты Алексий (Симанский) и Николай (Ярушевич) регулярно доносили друг на друга "куда надо". А далее вывод: "Зачем же на Патриарха Алексия II вешать ярлык стукача"? И митрополит Сергий ничего нового не сказал, он просто суммировал разрозненные компромиссные высказывания Патриарха Тихона. Ультраортодоксы в свое время были недовольны Тихоном тоже. Нигде ничего нового.

Боюсь, о. Александр не отдавал себе отчет, какой страшный смысл заключен в его словах. Значит, сегодня рядом с нами не менее тысячи иудушек совершают Божественную Литургию, не покаявшись, не бросив даже свои сребреники. Начнут ли каяться пастыри, если архипастыри, чьи гэбэшные клички известны всему миру, упорно молчат? Может, о. Димитрий, Александр или один из авторов "Письма" знает имя архиерея, который сребреники бросил? Я о таком не слыхивал. Только один нашел в себе мужество признаться, что много лет был сексотом, что никто его ничем не стращал и не принуждал, сотрудничал добровольно, что недавно доносить перестал. Казалось бы — честь ему и хвала, вот, началось покаяние. Но он тут же добавил, что и не думает каяться или даже стыдиться своего сотрудничества: он — гражданин своего Отечества; время тогда было такое; он, несомненно, сотрудничеством спасал структуру Церкви.

Вот, например, очередная "конфиденциальная беседа" с заместителем председателя Совета по делам религий В.Г. Фуровым от 9 февраля 1967 года. Запись беседы начинается словами: "В беседе архиепископ доверительно сообщил...". "В беседе, перечисляя архиереев, архиепископ Алексий положительно отозвался об архиепископе Псковском Иоанне, сказав, что неглупый человек, лояльный по отношению к государству, может постоять за себя, умеет вести беседу, много принимает представителей зарубежных церквей. Недостаток у него тот, что нет образования. К Патриархии арх. Иоанн относится неважно, говорит, что «раньше келейник Патриарха только и знал, что горшки носил, а теперь церковью управляет», имея в виду при этом Остапова в Патриархии и помня свои обязанности келейника при Патриархе Сергии"9.

246

Двадцать первого февраля митрополит Пимен "по своей инициативе" посетил Совет и побеседовал с полковником А. Плехановым. "Здесь (в Москве), — сказал Пимен, — я таких прав не имею, и приходится только выполнять указания Патриарха, а вернее Остапова, который нажужжит Патриарху, а потом передает от его имени, что надо сделать. А поди проверь, всегда ли все исходит от Патриарха... Остапов — это ведь такой нахал и провокатор, что пробы ставить негде, ужасный человек". Характеристика келейнику и личному секретарю Алексия I дана не под влиянием минутного раздражения. Через год будущий Патриарх повторил ее в очередной беседе с тем же А. Плехановым: "При существующей обстановке, когда Остапов с одобрения Патриарха все финансы и хозяйство держит в своих руках, и Патриарх, если и дает какие-то указания по этой части, то они фактически являются указаниями Остапова... Сам Патриарх в этих вопросах не разбирается, не знает их и делает то, что ему постоянно накручивает Остапов... Все председатели хозуправления были пешками, в том числе и я, т. к. фактически все вершил Остапов. К тому же в хозяйстве и мастерских Патриархии сидят жулики на жулике и жуликом погоняют, творят они всякие комбинации, где-то достают различные материалы и т. д.".