Записки «женоненавистника» (книга для «ненастоящих» мужчин и «настоящих» женщин). Психология

Ответ довольно очевиден: несомненно, особенно когда это взаимно. В противном же случае, как бы эта отдача ни делала лично Вас духовно (а может даже и материально) богаче, играть в одни ворота в итоге становится и скучно и грустно, когда Вы замечаете, что Вам ничего не отдают, кроме тела, да и ТО не всегда полностью.

Итак, частично, на качественной основе, я по-казал, что, основываясь на востребованности своей внешности, российские женщины («шари-ковского типа»), «продают» себя на марьяжном рынке зачастую не имея на «продажу» НИЧЕГО (ума, воспитания и образования) кроме половых признаков, выставляемых на продажу как некая драгоценность, которую надо добиваться.

Полагаю, что эта позиция совершенно безосно-вательна. Стоит количеству мужчин в регионе/городе упасть, что и происходит в российской глубинке, как женщины готовы не просто сойти с пьедестала, а идти чуть ли не с первым встречным, который не пьет, и похоже, работает (вот она – истинная цена женской возвышенности!). В крупных городах, особенно в Москве, где денежная масса сравнима с оборотом остальной части страны, спрос на быстрый секс рождает предложение и те же самые самки, которые в Усть-Урюпинске, фигурально выражаясь, спали на сеновале с трактористом Васей, в столице, встав на каблуки, накачав губы и забравшись на мнимый пьедестал, считают, что дело сделано. Сделано ли?..

Откуда же появились эти «самки», равно как и все то, о чем я вкратце, уважаемый читатель, Вам рассказал?

Ответ на данный вопрос лежит в сфере социальной психологии, а также, полагаю, в истории развития нашей страны.

Но всё-таки, возьму на себя смелость иметь в свои лета собственное мнение:

– согласен с рядом психологов и эзотериков, утверждающих, что контроль над реальностью является одной из основных (а в ряде случаев – основной) движущей силой и мотиватором поступков человека, поэтому все то, о чем я рассказал, полагаю, является довольно агрессивной попыткой «шариковских самок» контролировать реальность, связанную с мужчинами и их благосостоянием;

– выражаясь схематично, большевизм дал начало новому виду «самки» человека, как я его назвал, с «шариковским» менталитетом;

– «шариковские самки» опасны, ибо вызывают деградацию общества тем, что не стимулируют мужчину к развитию и не влияют на него благотворно, а просто пользуются его ресурсами.

Ну, вот… вроде и все… Я не отношу себя к философам и не буду терзать вас томами своих мыслей и примеров из жизни. Полагаю, настала пора выводов.

Часть V

Глава 9. Выводы и некоторые (не руководство к действию!)советы мужчинам (со всей скромностью)

1) В силу фактической победы феминизма, современные женщины произвели на марьяжном рынке крупный и очень удобный для себя ход. Пользуясь природной мужской активностью, они прививают и внушают мужчинам выполнение исконной роли по «Домострою» – быть добытчиком, однако совершенно «забыли» СВОЮ исконную роль, быть ДОБРОЙ, ТРУДОЛЮБИВОЙ И МОЛЧАЛИВОЙ. (Домострой, гл. 23.)

2) «Шариковские» мамы, имея сыновей и не сумев воспитать в них рыцарей, на марьяжном рынке стали пенять на зеркало, в которое смотрят.

3) Современные «невесты», не умея перейти в «лагерь» мужчины и войти в его жизнь, не нашли ничего лучше, как диктовать противоположному полу СВОИ условия.

4) Исходя из тесной взаимосвязи полов в общес-тве, да и просто из здравого смысла, мужчины и женщины как пол не прогрессируют и не деградируют по отдельности, поэтому крики об отсутствии рыцарей – это лишь очередная довольно дешевая манипуляция.

Иными словами, не только мужчины перестали быть «рыцарями» и «не позволяют» женщинам быть слабыми, но и женщины перестали быть «принцессами» и в равной степенинепозволяютмужчинамбытьсильными.

5) Между полами фактически уже давно идет вой-на: женщины воюют за свободу от стереотипа домохозяйки и страдают от этого; мужчины же воюют за свободу от стереотипа добытчика – и тоже страдают.