Читаем Заратуштра, или Хождение духа Ницше полностью

домом своим можно будет смело считать всю планету Земля, ибо о каком местечковом местоположении нации и о каких границах-преградах, о какой Отчизне может идти речь, если Бог печатью единственности именно «избранных» пометил?! Родина избранного народа – вся планета!

И образ нового бога я не только создам, но и клятву с него возьму:

Слушай, народ Мой! – Грянет глас Нового бога, – Клянусь дать тебе города, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с колодезями, которых ты не высекал, маслинами, которых ты не садил и будешь есть и насыщаться… И поступите с остальными народами так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, рощи их вырубите и истуканов их сожгите огнём.

Если состряпать из уже известного и вычитать из табличных текстов преданий народов Аккады только то, что будет цементировать мой собственный род, народившееся затем потомство будет априори водружать самосознание выше какого-либо иного людского сообщества. Всем идущим к Добру останется только поле, усеянное сирыми и убогими – Insrumentum Vocale, мусором без цены, – ибо поле избранных будет уже занято, и вспахивать его будет плуг моего бога! Нет! Уже нет смысла погружать своё имя в Историю как «звезды Второго Исы»! Я буду зваться внуками своими Отцом избранных, а по праву этой избранности и Отцом всех множеств!

А эти идущие стеною гнева против богов-демиургов, – и не соперники они мне: и где только мне это удастся, я постараюсь, чтобы они были восприняты людьми как ниспровергатели прошлого и строители новых зданий на новых фундаментах, как возносящие хулу на истинную Историю народов, презрительно поминая их прежнюю веру отцов язычеством. Никому и в голову не придёт потом, что они ниспровергали именно «Изначалье», выстроенное только для избранных моим богом, а не дополняли они Проект богов Первопричин для всего человечества, имеющего Начало жизни от избранных ими для спасения от Потопа: что слово начало, что слово Начало – кто заметит разницу в написании одной буквы?!

Известиями же купцов о мудреце Кун Фуцзы, отвергающем любую религию и признающем только то учение, которое способствует укреплению государства и силы духа человека, можно пренебречь – ведь он «играет» не на моём поле идей; он – не соперник (Но как же он ошибался! Именно с этого момента Неопознанный Совестью не стал также опознаваться и Разумом)»

Исадвастар настолько утеряет свой разум, что в своём Первозаконии составит список десяти самых страшных грехов, среди которых первым поставит угрозу своего Патрона народу хабиру «Да не будет у тебя других богов против Меня, ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель», но только на шестом месте – и как же это символично! – он вспомнит о грехе убийства. О этот Ревнитель законности! Говоря о грехе убийства Он лично, и только на страницах Интродукции к Саге хабиру ухайдакает аж 717 тысяч своих заблудших избранных. Назидая же своей пастве не произносить ложного свидетельства, этот Бог поначалу установит край лет жизни не избранных на планке в 120 лет, своему же перволюдину даст помелькать пред Очи Свои аж 930 лет, за которые тот умудрится создать потомство исключительно уродов, так как зачато оно, по версии Исадвастара, будет от жены этого недоумка, созданной из его же генетического материала, ребра – с тех пор никто не придумал более тесного кровнородственного брака по сути самого с собой, как и не может существовать более ужасных последствий восстания генов в плодах от такого брака. Самому же Отцу множества Бог его, в который раз нарушая свои же обещания, аж 175 лет жизни в дольнем мире отведёт.

Другие же наставления этого Ревнителя – «Не кради» и «Не желай дома ближнего своего», – но уже после смерти Исадвастара его внучата распишут во Второзаконии самыми яркими красками Чёрного мира, предварительно искорёжив сознание хабиру идеей о том, что Бог поставил их племя выше всех народов, которые Тот сотворил, в чести, славе и в великолепии, и что хабиру будет отныне святым народом у Него.

Но Исадвастар, или чёрная тень его, осознавая, что его личный авторитет может и недобрать сил для уверования паствой в суть пересказ им обещаний их нового местечкового Бога, он заставил Бога те слова подтвердить лично, и Тот отгромыхал с Неба: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою»; затем и клятву дав своему народу: «Слушай, народ Мой! Клянусь дать тебе города, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с колодезями, которых ты не высекал, маслинами, которых ты не садил и будешь есть и насыщаться… И поступите с остальными народами так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, рощи их вырубите и истуканов их сожгите огнём»

Но люди планеты до сих пор так и не поняли: кто есть Бог у народа хабиру – Тот, кто восседает на Троне их воображения, или же тот, кто является Его суфлёром?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Перелом
Перелом

Как относиться к меняющейся на глазах реальности? Даже если эти изменения не чья-то воля (злая или добрая – неважно!), а закономерное течение истории? Людям, попавшим под колесницу этой самой истории, от этого не легче. Происходит крушение привычного, устоявшегося уклада, и никому вокруг еще не известно, что смена общественного строя неизбежна. Им просто приходится уворачиваться от «обломков».Трудно и бесполезно винить в этом саму историю или богов, тем более, что всегда находится кто-то ближе – тот, кто имеет власть. Потому что власть – это, прежде всего, ответственность. Но кроме того – всегда соблазн. И претендентов на нее мало не бывает. А время перемен, когда все шатко и неопределенно, становится и временем обострения борьбы за эту самую власть, когда неизбежно вспыхивают бунты. Отсидеться в «хате с краю» не получится, тем более это не получится у людей с оружием – у воинов, которые могут как погубить всех вокруг, так и спасти. Главное – не ошибиться с выбором стороны.

Виктория Самойловна Токарева , Дик Френсис , Елена Феникс , Ирина Грекова , Михаил Евсеевич Окунь

Попаданцы / Современная проза / Учебная и научная литература / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия