Зарождение общества будущего

Предприятие не имеет ко мне никакого отношения. По крайней мере, я пытаюсь, чтобы так было. Все построено по четкой системе. Все, что мы производим: то, что есть от уроков в виде аудио, видео, компьютерной информации, в переводе на 3-х языках, все, что печатается, обрабатывается, проверяется, уходит далее на периферию, — меня недолжно касаться. Я не технический директор, не руководитель предприятия, и к группе я тоже не имею отношения. Я должен знать только одно — как лучше преподать, больше ничего.

Когда проводятся групповые собрания (раз в неделю), я никогда на них не присутствую. Поэтому и предприятие без меня должно существовать, и группа без меня должна существовать. Я должен только давать материал, новый материал. И если меня не станет, и группа, и предприятие должны продолжать функционировать, как и при мне. Поэтому их работа не должна от меня зависеть совершенно. Я только подачей своего материала должен ориентировать их друг на друга и на Творца.

Преподаватель — это человек с очень ограниченной функцией в группе, среди учеников, очень. И чем больше ограничен, тем лучше. И чем меньше появляется на виду у учеников, тем тоже лучше. Он должен сделать их самостоятельными, чтобы они о нем вообще не думали, чтобы каждый раз, когда он появлялся, возобновлял бы их связь между собой и с Творцом.

Уколол их в этом деле, они снова ощутили, что необходимо друг с другом соединиться и к Творцу поднять глаза — все, удались, не мешай.

Но если группа новая — там другая методика. В новой группе надо, как с детьми, там по-другому. А я говорил вам о группе, которая уже работает.

Вопрос:Как можно преподавать в той группе, из которой ты вышел, т.е. в своей группе?

Это часто практиковалось у каббалистов. Так и в Коцке было организовано.

Умирает, допустим, Учитель. Группа решает, кого назначить вместо него, выбирает этого человека, и с тех пор он является руководителем, он является Учителем, он — выше, больше остальных, и неважно, что вчера он был такой же, как все. Но то, что члены группы его выбрали и начинают относиться к нему, как к руководителю, это уже дает ему больше сил, права, духовных возможностей, чем другим. (Я имею в виду группу каббалистов, а не просто хасидов, которые выбрали себе главного хасида.)

Тогда новый Учитель начинает работать, как буфер, как проводящий между ними и Творцом, просто берет на себя эту роль, эту должность, а остальные начинают работать как группа.

Мы и в природе видим такие вещи: допустим, как выбирают вожака в стае. В общем, кому-то дается роль, и с этих пор он начинает работать. Если группа выбирает среди себя уже продвинутого человека (неважно, насколько он продвинут, может, как все остальные), он берет на себя эту роль и начинает ее выполнять, он из себя уже строит Рава, а остальные — учеников, и все работает. Все зависит от серьезности отношения к движению к Творцу. Но руководитель все-таки должен быть. Это может быть принято группой просто автоматически, механически, иначе анархия, и ничего не будет.

Вопрос:Что для начинающего каббалиста может быть губительнее: действие или бездействие, озабоченность или равнодушие?

Нет ничего более губительного, чем равнодушие. Насчет лени сказано очень просто: «Сиди и ничего не делай — это предпочтительней», — потому что все плохие дела в мире делаются людьми, которые не знают, что они делают. Поэтому сиди и молчи и сдвинешься потихонечку в лучшем направлении. То есть лень — это хорошее качество. Благодаря лени люди изобретают хорошие приборы, которые помогают им лентяйничать. Впринципе, благодаря возрастающему эгоизму и существует прогресс.

Есть единственная черта, с которой надо бороться, — это когда человек ставит себя выше других (хотя мы все такие). Он не замечает, что при этом не воспринимает от группы ничего. Это больше всего ему вредит. Все остальное неважно, характер не имеет значения. И когда человек зазнается, он просто ничего не видит вокруг, может 10 лет быть в группе и ничего вокруг не видеть, и все будет проходить, пролетать мимо него.

Вот каким-то образом подойти к человеку и помочь ему выбраться из этого свойства, — это надо попытаться. Мы обычно такими людьми пренебрегаем, гоним, не хотим иметь с ними дело, если у них такая гордыня. А на самом деле надо понимать это, как болезнь, и помочь человеку, потому что это его настолько изолирует от других, что просто изымает саму возможность продвигаться. Он не виноват в этом.

Надо как-то ему помочь, окружить такими людьми, которые смогут сконтактировать с ним и показать ему, что он этим проигрывает, чтобы он почувствовал это свойство и его возненавидел. Когда он увидит, насколько проигрывает от этого свойства, пожелает с ним расстаться, придет к отторжению от зазнайства, от гордыни быстрее, чем любой другой, именно тот, в котором это сильно сидит.