Читаем Зависть как повод для нежности полностью

– Не может быть…

– Точно. И его стригла. Тут же одна парикмахерская в районе. Все к нам идут.

– Интересно… Как она?

– Ничего, рассудительная девочка.

– Ее зовут Светочка.

– Да знаю, – оживилась парикмахерша и стала живо состригать гриву своей формальной соперницы, обезоруживая ее, лишая преимуществ. У самой-то волосы так себе, в парикмахеры часто идут люди, не одаренные густой шевелюрой. Вот такие у нас активные женщины, закаленные на любовных фронтах, решительные, безжалостные, волевые, себе на уме – как партизаны. Конечно, это была Виктория*.

*Комментарий психолога

Ничего мистического в таких совпадениях нет. Люди со сходным ареалом обитания и сходным образом жизни, а значит, во многом одинаковыми способами принятия решений попадают в сходные же ситуации и знакомятся с одними и теми же людьми. Недаром говорят, что Москва – большая деревня.

– А вы можете вызвать Сергея?

– Зачем? Куда?

– В парикмахерскую. Они же могли тут что-то забыть?

– А ты девочку заберешь?

– Нет, забрать я ее пока не могу. Я с ней поговорить хочу.

– Только расстроишь ребенка…

– Она все поймет. Мы подруги, понимаете?

– Так что ж ты свою подругу бросила?

– Ерунду не говорите. Мне нужно создать фундамент для новой жизни. Пока не получается, но обязательно получится.

– Веришь в судьбу?

– В себя я верю. А больше не в кого. А сама я себя еще никогда не подводила.

– Значит, мужа бросаешь окончательно и претензий к нему не имеешь?

– Не бросаю. Опять вы… Отпускаю. Как шарик воздушный. Лети! Лети! И счастья желаю.

– Это правильно. У него уже баба другая есть. И не одна. Я из окна видела. Звонят по ночам, стервы.

– Это вы через окно звонки слышите? И по ночам стрижете?

– Ой, девонька, а то я не знаю, как бывает. Парикмахер – он же психолог. Вот ты думаешь, мы просто так голову стрижем, как простые работники физического труда? Мы – через одну – экстрасенсы, плохую энергию выводим с волосами, а хорошую концентрируем возле головы. Ты замечала, что после парикмахерской жизнь меняется? Улучшается? Становится радостной?

– Ну, это смотря после какой парикмахерской…

– Конечно, если ты мастеру не понравишься, он может и порчу навести.

– Так вы опасные люди!

– Сильные. Маги и чародеи.

– А зарядите меня на брак. Хочу выйти замуж за иностранца и улететь в Америку.

Виктория присвистнула.

– Тот, кто хочет выйти замуж за иностранца или олигарха, ходит в другие парикмахерские. Такая услуга дороже стоит. А я по нашему тарифу могу тебя выдать замуж за чиновника среднего звена, с зарплатой 50 тысяч рублей. Но с прибылями в виде взяток.

– Посадят. Мелких сажают. Тупиковый вариант. А вот вы замужем, я не пойму? Кольца обручального вроде нет.

– Была. А что толку? Нашел себе школьницу. Возраст – крупнейший недостаток женщины*.Меняют как иномарки, пять лет попользовался, продал, купил новую. Встретились недавно, говорит: «А ты еще ничего! Хорошо выглядишь!» Он думал, что я уже через пять лет превращусь в старуху и буду беззубой челюстью шамкать. О! О! Смотри, пошел!

*Комментарий психолога

Увы, это так. В России любят цифры: считают килограммы, годы, количество детей, доход и пр. Инфантилизм, потому что нет других – психологических – критериев оценки качества отношений с другим человеком, да и самого партнера. А цифры объясняют хоть что-то, через вычисление простых, на деле не строгих обязательств. Например, считается, что чем меньше даме лет, тем она привлекательнее. Но если одной 33, а другой 16, то смешно даже сравнивать по этой формуле: молодая зрелая женщина даст фору школьнице. Есть еще одна гипотеза: мужчины выбирают женщину того возраста, который совпадает с его собственным психологическим возрастом. Вы не представляете, какие тут бывают расхождения. И в 70 лет мужчина может уверять, что в душе он юнец. Печальная картина.

Виктория стала тыкать ножницами в окно, указывая на Сергея, который вместе со Светочкой вышел из подъезда. Галя затрепетала:

– Где? Где?

Перейти на страницу:

Все книги серии Рецепты счастливой жизни

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза