Читаем Зависть как повод для нежности полностью

Женщина – создание телесное, и ее любовь полна телесных метафор: «любовный жар», «любить всем сердцем», «вскружить голову», «вздрогнуть от его прикосновений», «накрыло теплой волной», «онемели ноги»… Животом ощущает женщина и жизнь, и боль. Целый космос внутри маленького женского тела. Ей не нужно устремляться вдаль, за новыми впечатлениями, она с утра до вечера полна переживаний. Но поделиться с мужчиной она не может. Ему они напоминают о немощи и ограниченности телесных возможностей, а мужчина стремится чувствовать себя непобедимым, с неограниченными возможностями и открытым горизонтом. Но все-таки боль и несчастье – разные вещи. Вовлекая в свои страсти подруг, мы пытаемся переложить на них часть своих проблем и поделиться болезненными переживаниями, оставляя себе лакомые кусочки, скрывая проявления нежности, ласковые слова своих возлюбленных. Подслушайте или вспомните разговор подруг. Это сплошные жалобы – на то, что Он невнимателен, груб, жаден, глуп. Ритуал этих жалоб нужен затем, чтобы сохранить у подруги иллюзию ее особости. Мы как бы говорим: «Подожди немного, ты же видишь, какой он. Все скоро закончится, и мы снова будем вместе мыкать общее несчастье и одиночество!» Обманывая ее, мы и себя настраиваем на несчастье. В несчастье подруга нас и поддерживает, чтобы не потерять последний шанс избежать одиночества.

Очень трудно быть счастливой, глядя в тоскливые глаза своей подруги…«Хорошая будет и жена, и мама. Жизни бы в нее кто вдохнул. Куда только мужики смотрят? Надо ей кого-то подыскать… Цены себе пока не знает, скромничает, – думала Галя про Полину. – Да если бы мне такое воспитание, каких женихов я нанизала бы на нитку и на шею себе повесила!»

* * *

Потапов, как мог, вдыхал в Полину жизнь. Чтобы произвести на нее впечатление, рассказывал о полицейских буднях. На вопрос, как прошел день, отвечал загадочно, но спокойно:

– Пришлось стрелять. Не люблю я этого.

– Да в кого стрелять-то?

– Как в кого? В бандформирование.

– Господи, где же это?

– Да там, недалеко… – Потапов был немногословен, как и полагается офицеру.

– Это же опасно!

– Ну что ты. Хотя…

– Что?

– Ничего. Тебе-то какая разница?

Полина пугалась не на шутку, что раззадоривало Юрия. Вызвать сильную эмоциональную реакцию у девушки – это все равно что вызвать у нее оргазм – мечта!

– Ну как какая? Я не хочу остаться вдовой… Ой! – спохватилась Полина. Вдовой может остаться только жена. А она еще женой не была. Не было даже такого разговора.

– Оговорочка по Фрейду, – засмеялся лейтенант. С тех пор как жители России познакомились с азами фрейдизма, спасу нет от пошлых шуток и анекдотов. Вот даже полицейские зубоскалят, произнося имя классика. Русский народ сообразительный. Информация, задевающая национальные интересы, а секс к таким интересам относился, распространяется у нас со скоростью телеграфа.

– Значит, замуж за меня собираешься?

– Вовсе и нет. Замуж! Мне еще рано…

– Рано?! А по-моему, в самый раз.

И Потапов сгреб Полину по-свойски. Ей это не нравилось. А как нужно, она не знала. Все-таки это было неделикатно, по-мужицки. Хотя человеком Юрий был хорошим, добрым. Может, он был первым добрым человеком, которого встретила Поля. А к добрым тянет. С добрыми так тепло… И Полина таяла. Но как-то не до конца. Грубый он был, вот что. Прямой. Не было в нем витиеватости, от которой Полю знобило. Книжек не читал, а если и читал, то это не сказывалось на его восприятии мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рецепты счастливой жизни

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза