Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Оказывается, знаменитая «История» античного Геродота рассказывает о Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVII веков. Геродот начинает с событий XII века н. э. и заканчивает Великой Смутой на Руси, то есть событиями 1604–1610 годов. Геродот описывает «Лже»-Дмитрия, Марину Мнишек, Василия Шуйского. Неожиданным открытием является тот факт, что атаман Ермак и конкистадор Кортес являются отражениями одного и того же завоевателя XVI века. Получается, что атаман Ермак покорил вовсе не азиатскую Сибирь, а Центральную Америку. И этот знаменитый поход описан в испанских летописях как мексиканская экспедиция конкистадора Кортеса. Это позволяет совершенно новыми глазами взглянуть на историю освоения Америки.Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История18+

Глеб Владимирович Носовский,

Анатолий Тимофеевич Фоменко

ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ

и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI–XVII веков. Эти свидетельства составляют значительную часть «античных» произведений Геродота, Плутарха и Фукидида

Часть 1

Куликовская битва глазами «древних» греков

Предисловие

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, получены нами недавно, являются новыми и публикуются впервые. Данная работа следует за нашей книгой «Христос и Россия глазами „древних“ греков» и в значительной степени является ее естественным продолжением.

Мы продолжаем увлекательный анализ старинных летописей с точки зрения новой, правильной хронологии. Напомним, что НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ БЫЛА ОТКРЫТА НАМИ ПРИ ПОМОЩИ МАТЕМАТИЧЕСКИХ, СТАТИСТИЧЕСКИХ И АСТРОНОМИЧЕСКИХ МЕТОДОВ. ОНА ПОЗВОЛИЛА ВОССТАНОВИТЬ ГРУБЫЙ «СКЕЛЕТ ИСТОРИИ». То есть — систему основных дат, «позвоночник», на который нанизаны события прошлого. Эта часть наших исследований носит ДОКАЗАТЕЛЬНЫЙ характер и изложена, например, в первых трех книгах семитомника «Хронология. Первый Канон».

Читателя настоящей книги ждет много неожиданного. Например, оказывается, что знаменитая «История» античного Геродота рассказывает, в основном, о Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков, начинается с описания событий XII века н. э. и заканчивается рассказом о Великой Смуте на Руси, то есть о событиях 1604–1610 годов. Геродот описывает, в частности, «Лже»-Дмитрия, Марину Мнишек, Василия Шуйского.

Итак, в предыдущей книге «Христос и Россия…» мы более или менее подробно «прошлись» по первой половине труда Геродота. В настоящем исследовании мы продолжим движение вверх по оси времени и займемся событиями, описанными во второй части геродотовской «Истории».

Книга, лежащая перед читателем, посвящена также новому, недавно обнаруженному нами поразительному эффекту. Оказывается, некоторые важные события эпохи XII–XVII веков отразились в «далеком прошлом» несколько раз. Причем число подобных отражений иногда велико и исчисляется ДЕСЯТКАМИ. Например, в предыдущей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков» мы показали, что Андроник-Христос отразился в виде СОРОКА ШЕСТИ известных летописных персонажей древности. В настоящей книге будет показано, в частности, что количество отражений Куликовской битвы 1380 года на страницах «древних» летописей достигает по меньшей мере ДВАДЦАТИ СЕМИ.

Далее, мы обнаружили несколько отражений эпохи царя-хана Ивана Грозного в «античном» и средневековом мире. Укажем некоторые из них. Более полный список см. в нашей книге «Крещение Руси», приложение 2.

1) Иван IV Васильевич «Грозный»: 1533–1547–1584 годы. В значительной мере именно он является оригиналом всех остальных отражений «Грозного», хотя на самом деле это жизнеописание в свою очередь «склеено» из «биографий» ЧЕТЫРЕХ РАЗЛИЧНЫХ царей-ханов, см. книгу «Новая хронология Руси». Сначала перечислим дубликаты «Грозного», обнаруженные в предыдущих наших публикациях.

2) Святой Василий Блаженный, вероятно, 1547–1553 годы, см. книгу «Новая хронология Руси», гл. 8.

3) Иван III Васильевич «Грозный», якобы 1462–1505 годы, см. книгу «Новая хронология Руси».

4) Библейский Навуходоносор, царь Ассирийский, см. «Библейская Русь», гл. 6:2.

5) Ветхозаветный царь Арта-Ксеркс, см. книгу «Библейская Русь».

6) Император Карл V, якобы 1519–1556 или 1519–1558 годы, см. «Реконструкция», гл. 13:21.

7) Император Фридрих I Барбаросса, якобы 1152–1190 годы.

8) Император Карл Великий, якобы 768–814 годы.

В настоящей книге мы добавим к указанным дубликатам также следующие яркие отражения Ивана Грозного в «глубокой древности»:

9) «Античный» персидский царь Камбис, якобы 529–522 годы до н. э., см. главу 5.

10) «Античный» персидский царь Ксеркс, правил якобы в 486–465 годах до н. э., см. главу 7.

11) «Античный» спартанский царь Клеомен, см. главу 7.

Все мы знаем, что с Иваном «Грозным» тесно связан князь Андрей Курбский. Оказывается, он тоже многократно отразился на страницах различных старинных летописей. Перечислим некоторые из его отражений.

1) Князь Андрей Михайлович Курбский, 1528–1583 годы. Он изменил Ивану IV Грозному.

2) Ветхозаветный Ахиор, изменивший ассиро-вавилонскому царю Навуходоносору, см. книгу «Библейская Русь».

В настоящей книге мы предъявим и другие эффектные отражения князя Курбского в «глубокой древности»:

3) «Античный» египтянин Фанес, перебежавший к персидскому царю Камбису и предавший своего египетского царя, см. главу 5.

4) «Античный» спартанский царь Демарат, перебежавший от спартанцев к персидскому царю Ксерксу

5) «Античный» персидский царедворец Тирибаз при царе Артаксерксе, см. главу 7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика