Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

• «Античная» версия сообщает далее, что единственный уцелевший в войне спартанский вождь Еврилеонт снова собрал войско и продолжил поход-колонизацию. ВСКОРЕ ЕВРИЛЕОНТ ПОГИБАЕТ. Противники убивают его у алтаря Зевса.

Точно так же, в романовской версии мы читаем, что Матвей Мещеряк, единственный уцелевший атаман вновь собирает войско, отступает назад, но потом опять появляется в Сибири и продолжает войну. А в 1587 году Матвей Мещеряк ГИБНЕТ В СТЫЧКЕ С ПРОТИВНИКОМ У ГОРОДА ТОБОЛЬСКА.

В заключение сделаем несколько дополнительных замечаний.

• В книге «Реконструкция», гл. 22, мы показали, что знаменитый ветхозаветный богатырь Самсон является символическим отражением Земщины на Руси. Земщина оказывала яростное сопротивление Опричнине, введенной Иваном «Грозным». История этой тяжелой борьбы и отразилась в Библии. Теперь мы можем добавить к этому еще один штрих. По-видимому определенный вклад к ветхозаветный рассказ о герое Самсоне дал и яркий образ выдающегося казацкого атамана Ермака-Василия. Недаром Ремезовская Летопись «сравнивает» Ермака с библейским Самсоном [53], т. 2, с. 598. Скорее всего, в старом оригинале речь шла вовсе не о «сравнении», а о прямом отождествлении казацкого царя Ермака-Василия с Самсоном-Земщиной.

• Наконец, еще раз подчеркнем, что рассказ Геродота неожиданно пролил довольно яркий свет на темную романовскую версию правления Грозного. Опираясь на Новую Хронологию, мы обнаруживаем, что у Геродота счастливым образом сохранились сведения о Юрии Васильевиче = Дориее, брате Ивана Грозного = царя Клеомена. И достаточно подробно рассказано о его судьбе. Тем самым, исследователи, отстаивающие сегодня факт существования брата Юрия у Грозного, получают качественно новый и весьма веский аргумент в пользу своего предположения.

Более того, мы обнаруживаем поразительное обстоятельство: фактически Геродот утверждает, что брат Грозного, то есть Юрий Васильевич = Дорией, и был тем самым знаменитым Ермаком-Василием, имя которого столь популярно в русской истории XVI века.

• Между прочим, возникает еще одна мысль о возможном происхождении «античного» имени ДОРИЕЙ. Поскольку оно указывало на Ермака, то могло быть как-то связано с его великим походом на Восток. Но в таком случае сразу приходит на ум название ДАУРИЯ, хорошо известное на Дальнем Востоке. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «ДАУРИЯ — страна, простиравшаяся от Яблонного хребта к Востоку до речной долины Аргуни. НАЗВАНИЕ ЭТО ВСТРЕЧАЕТСЯ СО ВРЕМЕН ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ РУССКИХ и произошло от обитавшего здесь тунгусского племени. В настоящее время Даурия составляет часть Забайкальской области и населена монголами, тунгузами и, в небольшом числе, русскими» [89], «Даурия».

Кроме того, некоторые старинные авторы называли Амур — ДАУРСКОЙ рекой. Например, Альбрехт Доббин, автор XVII века, описав реки Енисей и Обь, сообщал далее: «Есть в Сибири еще одна большая река — ДАУРСКАЯ (Daursky), при которой находится город Даурск (Daur), названный по ее имени; эта река речет до самого Китая» [2], с. 29. Известно, что Геннин сопоставил описание Доббина «с встречающимися на европейских картах XVII в. названиями Daore или Daure, под которыми, вероятнее всего, подразумевается Шилка или Амур. Скорее всего, Доббин говорит именно об Амуре» [2], с. 33. Хотя потом название большой реки ДАУР заменили на АМУР, однако первоначальное имя ДАУР все-таки уцелело в этих местах в виде названия речки ДАУР в Амурской области, впадающей в Ин, приток Урмина [41], с. 133. На старинной карте Витсена от 1687 года весь верхне-амурский край обозначен надписью ДАУРИЯ [2], с. 36.

Слова ДОРИЕЙ и ДАУРИЯ практически тождественны. Более того, возникает мысль, что ДАУРИЕЙ могли именовать вообще весь ДАЛЬНИЙ Восток. А поскольку звуки Р и Л могли переходить друг друга, — многочисленные примеры мы уже приводили, — то название ДАУРИЯ означало, попросту, ДАЛЬНИЙ. Вероятно, «античное» имя ДОРИЕЙ тоже означало в данном контексте ДАЛЬНИЙ. Все понятно. Великий герой-завоеватель, брат Ивана Грозного, ушел в ДАЛЬНИЙ поход, покорил, в частности, ДАЛЬНИЙ Восток. Потому полководца и прозвали именем ДАЛЬНИЙ = ДОРИЕЙ = ДАУРИЯ.

Кроме того, как говорит энциклопедия, «Дауры (ДАОРЫ, дахор, тагуры) — народ тунгусского племени живет разбросанно в северной Манчжурии» [89], «Дауры». Таким образом, ДАУРОВ именовали также ДАОРАМИ, что еще более сближает это название с «античным» именем ДОРИЕЙ спартанского царя.

Наконец, имя ДОРИЕЙ или ДАУРИЯ могло произойти от слова ОРДА при его обратном прочтении.

Мы считаем открытые нами факты о царе Дориее исключительно интересными. И неожиданными. Причем без Новой Хронологии вскрыть их было нельзя. Отсюда видно — сколь важно располагать ПРАВИЛЬНЫМИ ДАТИРОВКАМИ. Именно поэтому главные наши усилия всегда направлялись на создание новых методов датирования, см. книги «Основания истории» и «Методы».

Но на этом интереснейшие логические следствия из только что обнаруженных нами отождествлений летописных персонажей отнюдь не заканчиваются. Пойдем дальше.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Человек 2050
Человек 2050

Эта книга расскажет о научных и социальных секретах – тайнах, которые на самом деле давно лежат на поверхности. Как в 1960-х годах заговор прервал социалистический эксперимент, находившийся на своём пике, и Россия начала разворот к архаичному и дикому капитализму? В чем ошибался Римский Клуб, и что можно противопоставить обществу "золотого миллиарда"? Каким должен быть человек будущего и каким он не сможет стать? Станет ли человек аватаром – мёртвой цифровой тенью своего былого величия или останется образом Бога, и что для этого нужно сделать? Наконец, насколько мы, люди, хорошо знаем окружающий мир, чтобы утверждать, что мы зашли в тупик?Эта книга должна воодушевить и заставить задуматься любого пытливого читателя.

Евгений Львович Именитов

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука