Читаем Здоровье населения: проблемы и пути решения (сборник статей) полностью

5. Устремления. Устремления связаны с определением человеком целей, как больших, генеральных, так и небольших (одиноких). В этом смысле о них можно говорить как об индивидуальных целях семьи, так и общесоциальных, народных и т. п.

В процессе жизни цели индивидуальные и социальные реализуются параллельно. Опасностью может стать попытка реализации нереальных планов и осуществления родительской мечты по отношению к своим детям.

6. Ответственность. Эта черта, которая характеризует свободного человека, имеющего чувство собственного достоинства. Для нее трудно найти точные критерии: за что ответственны, перед чем (кем) и для чего (кого). Эту ситуацию иллюстрирует рис. 2.

Специфика ответственности принадлежит только экзистенции индивидуума. Она развивается в ситуации реализации определенных ценностей, которые наполняют качественным содержанием его жизнь. В процессе развития и психической деятельности индивид вырабатывает стандарты жизни в кругу своих обязанностей и забот.


Рис. 2. Ответственность


Экзистенциальные проблемы семьи

Теперь мы рассмотрим задачи и проблемы семьи в форме тезисов. Семья как общность индивидов функционирует в социальном, культурном, экономическом, политическом пространствах. Она характеризуется специфическими свойствами, чертами, функциями, задачами, а также характером грозящих ей опасностей. Можно определить две ее социально важные категории: а) естественные функции семьи; в) значение и задачи семьи как места проявления смысла.

1. Естественные функции семьи.

Семья является:

• естественной, социально сплоченной группой индивидов;

• средой, где можно обрести чувство безопасности;

• определяет, подчеркивает и развивает межличностные природные связи;

• исходной, первой и основной средой бытия и становления человека;

• местом обучения социально-культурным отношениям;

• средой, где получают представление о норме, традициях, культуре, морали;

• местом формирования ценностей;

• дает примеры жизненных целей и аспираций;

• источником культуры и продолжателем традиций;

• местом памяти.

2. Значение и задачи семьи как места проявления смысла:

• надвременной характер семьи;

• многопоколенность семьи;

• семья как система отношений;

• семья как среда воспитания и социализации;

• место приобщения к религии;

• место рождения и развития детей;

• активной социальной жизни.

В ситуации социальной трансформации:

• служит стабилизации социальной жизни;

• укрепляет социальные связи;

• поддерживает и формирует стиль жизни членов семьи;

• дает чувство принадлежности;

• охраняет от деструкций;

• сохраняет здоровый стиль жизни;

• развивает и обеспечивает глубокие потребности экзистенции.

Говоря об опасностях и возможных нарушениях поведения семьи, мы можем привести два рода примеров:

1. Опасности для семьи:

• неполная семья;

• экономическое подавление семьи;

• разрушения, связанные с недостаточным государственным

сотрудничеством с семьей;

• безразличие к ценностям;

• пропаганда нравственности без нравственных принципов;

• абсолютизация деспотических или либеральных решений и примеров поведения в семье;

• одностороннее отношение к семье;

• давление субкультурных и медиальных моделей;

• биологизация, социологизация и психологизация семьи;

• генетические манипуляции;

• снижение родительского авторитета;

• недостаточная стабильность;

• боязнь за будущее семьи;

• недостаточная охрана семьи.

2. Некоторые причины разрушения семьи:

• разбитая семья;

• размывание иерархии ценностей;

• кризисы и стрессы в семье;

• негативная модификация родительских задач и социальных ролей;

• социальные, культурные и экономические «метаморфозы»;

• чрезмерная родительская опека, связанная с неподготовленностью к родительству;

• дисфункциональность первичной социальной или культурной среды.

Проблемы, мешающие развитию семьи:

• безработица;

• алкоголизм и наркомания;

• бездомность;

• игромания;

• социально-культурный кризис;

• глобальные катастрофы.

Описанные здесь значение семьи и опасности, угрожающие ее стабильности, могут подвергаться флуктуации и модификации в процессе культурной и социальной жизни. Основная роль семьи остается прежней и неизменно возрождается вновь, так как служит развитию человека и удовлетворенности индивидов, из которых она состоит.

Литература

1. Braun-Galkowska, M. Patologia i terapia postaw rodzinnych / M. Braun-Galkowska. — W: Babska W.

2. Biela, A. Wyklady z psychologii w KUL w r.a.s.343–361 / A. Biela, T. Witkowski (red.). — Lublin: Wyd. RW KUL, 1984/85.

3. Brzezinska, A. Spoleczna psychologia rozwoju / A. Brzezinska. — Warszawa: Wyd. Scholar, 2000.

4. Buber, M. Ja i ty. Wybor pism filozoficznych / M. Buber. — Warszawa: Wyd. Pax, 1992.

5. Dabrowski, K. Psychoterapia przez rozwoj / K. Dabrowski. — Warszawa: Polskie Towarzystwo Higieny Psychicznej, 1979.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека.Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.ОсобенностиБолее 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.Для когоДля поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология