Читаем Здоровье населения: проблемы и пути решения (сборник статей) полностью

6. Dudzikowa, M. Wychowanie. Pojecia, procesy, konteksty / M. Dudzikowa, M. Czerepaniak-Walczak (red.). — Gdansk: Wyd. GWP. — T.1. — 2008.

7. Frankl, V.E. Bog nieuswiadomiony / V.E. Frankl. — Warszawa: Wyd. Pax, 1978.

8. Frankl, V.E. Homo patiens / V.E. Frankl. — Warszawa: Wyd. Pax, 1978.

9. Fromm, E. Rewolucja nadziei / E. Fromm. — Poznan: Wyd. Rebis, 2000. 10.Grzegorczyk, A. Psychiczna osobliwosc czlowieka / A. Grzegorczyk. –

Warszawa: Wyd. Scholar, 2003.

11. Hermans, H. Meaning as an organized process of valuation: a self-confrontational approach. W: Wong P., Fry P. (red.). The human quest for meaning. A. Handbook of psychological research and clinical applications Mahwah. — New Jersey London: Lawrence Erlbaum Associates, 1998.

12. Kowalczyk, St. Czlowiek w poszukiwaniu wartosci. Elementy aksjologii personalistycznej / St. Kowalczyk. — Lublin: Wyd. KUL, 2006.

13. Lukas, E. Sinn in der Familie / E. Lukas. — Herder, Freiburg, Basel, Wien, 1995.

14. Marcel, G. Byc i miec / G. Marcel. — Warszawa: Wyd. Pax, 1992.

15. May, R. Psychologia i dylemat ludzki / R. May. — Warszawa: Wyd. Pax, 1973.

16. Nanistova, E. Dimenzionalita domova a jeho psychologicke atributy / E. Nanistova. — W: 2007.

17. Klcovanskca, E. Psychologia pre zivot / E. Klcovanskca, E. Nanistova (red.). — TYPI UT Trnava, 1997. — S. 227–231.

18. Obuchowski, K. Psychologia dazen ludzkich / K. Obuchowski. — Warszawa: Wyd. PWN, 1983.

19. Popielski, K. Czlowiek — pytanie otwarte / K. Popielski. — Lublin: RW KUL, 1987.

20. Popielski, K. Noetyczny wymiar osobowosci / K. Popielski // RW KUL. — Lublin, 1994.

21. Popielski, K. Czlowiek — wartosci — sens / K. Popielski. — Lublin: RW KUL, 1997.

22. Popielski, K. Rodzina jako locus sensu / K. Popielski / W: Mering W. (red.). — Studia, 2002.

23. Pelplinskie. Tom XXXIII. Wyd. Bernardinum. Pelplin, 1998. — S. 511–523.

24. Popielski K. Rodzina i szkola jako srodowisko kreowania sensu egzystencjalnego W: T. Sakowicz, A. Kieszkowska (red.). Miejsce rodziny i szkoly wprofilaktyce uzaleznien. Wyd. Jednosc. Kielce, 2003. — S. 149–161.

25. Popielski, K. Poczucie sensu zycia jako doswiadczenie egzystencjalnie znaczace i potrzeba rozwojowa. W: M. Dudzikowa, M. Czerepaniak-Walczak (red.), Wychowanie. Pojecia, procesy, konteksty. Gdansk: GWP, 2007. — S. 19–51,

26. Popielski. Noetyczne jakosci zycia i ich znaczenie w procesie „bycia i stawania sie” egzystencji. W: Chowanna. Tom 1 (30). Wyd. US. Katowice, 2008. — S. 9-25.

27. Popielski, K. Psychologia egzystencji: wartosci w zyciu / K. Popielski. — Lublin: Wyd. KUL, 2007.

28. Psychologia egzystencji: wartosci dla zycia / K. Popielski (red.). — Lublin: Wyd. KUL, 2008.

29. Satir, V. Rodzina. Tu powstaje czlowiek / V. Satir. — Gdansk: Wyd. GWP, 2000.

30. Szerlag, A. Edukacja ku wartosciom / A. Szerlag. — Krakow: Wyd. Impuls, 2004.

31. Vitz, P.C. Psychologia jako religia / P.C. Vitz. — Warszawa: Wyd. Logos, 2002.

Л. Сухоцка

Место и значение семьи в иерархии ценностей

(исследование польских и литовских студентов)

Ценности — это неотъемлемaя часть смысла жизни. Они являются «точкой, определяющей направление жизни человека» (К. Попельский, 1994, с. 146). В понимании лого-[61]

и ноотеоретическом[62] ценность — это то, «что притягивает личность, обогащает ее, направляет и создает мир бытия во всех его измерениях, проявлениях и устремлениях» (К. Попельский, 1994, с. 147). Ценности действуют не по фрейдовскому принципу влечения, но мотивируют и активизируют индивида, позволяют испытать чувство самоактуализации. Они становятся подлинной основой устремлений, выбора, целей и отношения к жизни. Человек способен жить в соответствии с ценностями, а в вынужденной ситуации даже умереть за них. Ценности позволяют испытать экзистенциальную реализацию и обрести смысл (Франкл, 1984). Ценности абсолютно реальны и обладают свойствами духовно-чувственного характера. В жизни человека они выполняют следующие функции:

1. Представляют актуальный смысл для человека, если он ими живет.

2. Заставляют претворять их в жизнь.

3. Обязывают к определенному поведению.

4. Становятся частью жизни человека.

5. Являются способом познания себя, других людей и реальности.

6. Составляют неотъемлемую основу смысла жизни.

Ценности связаны с жизнью конкретного индивида и воплощаются в ее процессе. Они требуют свободы выбора, ответственности, участия и решений, соответствующих свойствам личностной экзистенции (Попельский, 2008). Ценности определяют творческий способ переживания трудной жизненной ситуации. Обретение ценностей через страдание может быть важным источником духовного обогащения личности. Реализация ценностей «во имя кого» или «во имя чего» определяет чувство себя самого и своей экзистенции[63], дает необходимую жизненную силу (Франкл, 1984; Попельский, 2008; Сухоцка, 2007).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека.Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.ОсобенностиБолее 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.Для когоДля поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология