Жаныбеков Шангерей. негелі мір. В. 31

4 июня 1938 года в поселке Первомайка, где размещалась одна из ферм Аршалинского мясосовхоза Денисовского района, умерла моя мать, Зайтуна Мусабаевна. Я и моя младшая сестра Заида остались одни…

В середине августа к нам неожиданно прибыл Сеит Абдибеков, двоюродный брат моего покойного отца, и забрал нас с собой в Костанай. Там, вместе с нашей бабушкой Айток аже, он жил в семье Байтыгула Амантаева, женатого на ее дочери Кульганым. Они радушно встретили и стали заботиться о нас наравне со своими двумя детьми школьного возраста – сыном Жумагали и дочерью Кульзадой. Этот благородный поступок родных людей избавил нас от многих неприятностей, которые выпадают на долю осиротевших детей.

В те тревожные предвоенные годы, когда я впервые оказался в Костанае, он был тихим провинциальным городком. Люди, в основном, жили в домах сельского типа, с печным отоплением, пользовались колодезной водой. Многие хозяева держали коров, разводили кур, уток и гусей, а некоторые даже занимались приусадебным огородничеством.

В городе действовали бойня, промартели «Кожхимик», «Пимокат» и пивоваренный завод. Его обитателям хороший тон задавал колхоз «Красный передовик», население которого, в основном занималось выращиванием овощей и картофеля в пойме реки Тобол. Проблемы благоустройства и озеленения города находились в самом зачаточном состоянии, велись кустарными методами. В том квартале, где ныне находится канцелярия акима области, в те времена размещались городская электростанция и пожарная каланча.

Даже такой неблагоустроенный город произвел на меня в тот период огромное впечатление, он иногда казался даже шикарным.

Раньше мы, сельские ребятишки, в Первомайке мечтали о нем, с увлечением повторяя придуманные кем-то следующие стихотворные строчки: «Город Костанай, кирпичный сарай. Дом номер семь, получить всем…».

Осмотр достопримечательностей города, который со временем стал мне родным, не заставил долго ждать. Главным моим гидом в походах по городским улицам и переулкам был Жумагали, мальчишка младше меня года на два. Мы быстро ознакомились с центром города, колхозным рынком, магазинами, разглядывали здания школ и различных учреждений. В один из наших совместных походов по городу он сводил меня в кинотеатр, который тогда размещался в помещении нынешней главной мечети города. Первой кинокартиной, которую я посмотрел в нем, был фильм «Огни большого города» с участием знаменитого Чарли Чаплина.

В поселке Первомайка я получил начальное образование на русском языке. Перед началом нового учебного года меня одели по-городскому и повели в школу имени Кирова, где обучение велось на русском языке. Но директор школы меня не принял, сославшись на переполненность пятых классов. В связи с этим, меня усадили в пятый класс школы, которая в то время носила имя акына Жамбыла. К моему счастью, она оказалась именно той школой, которая в 1884 году переехала из города Троицка в Костанай, в новое школьное помещение, построенное по протекции Ыбырая Алтынсарина. Будучи уже пожилым человеком, я узнал, что мой прадед Бекмухамед Карпыков, еще в 1881 году, когда эта школа особенно нуждалась в поддержке общественности, был назначен ее попечителем (шефом – по-современному) Торгайским генерал-губернатором.

Я старался быстрее втянуться в учебный процесс, который проходил на казахском языке. В начале отдельные забияки подтрунивали надо мной за некоторые неудачные выражения и не совсем складные обороты речи. Это прекратилось после того, как я дал публичный отпор одному парню, который особенно надоедал мне своими насмешками.

В нашем классе казахский язык и литературу вел опытный педагог Алагузов, русский язык – преподаватель Башарина, ботанику – молодой педагог Мурзагалиева, математику и физику – Берденов, географию – Хусаин Мухамеджанов, музыку – А.К. Тененякин.

Андрей Константинович Тененякин, пожилой представитель русской интеллигенции дореволюционного периода, свободно владел казахским языком и активно занимался пропагандой казахского музыкального наследия. На уроках пения, наряду с популярными песнями советской эпохи, он обучал нас народным мелодиям. В особенности, наш учитель настойчиво заставлял нас повторять песню, которая трактовалась им как народная, где имеются такие строки:

Амны бір ызы бар Ікр атты,Сзі бар алуан-шекер, балдан ттті…

После реабилитации Ахмета Байтурсынова, я узнал, что он является автором этой песни. Видимо, Андрей Константинович знал его, по-своему переживал за печальную участь этого выдающегося сына казахского народа. Я думаю, что он подобным образом пытался отдать должное памяти ее творца, надеясь, что когда-нибудь правда восторжествует.