Читаем Жаныбеков Шангерей. негелі мір. В. 31 полностью

7 июля 1935 года скоропостижно скончался мой отец Жаныбек Салыкович Бекмухамбетов, в возрасте 47-48 лет, работавший завхозом центральной усадьбы совхоза в поселке Узунагаш Алматинской области. После этого дядя Сапабек, младший брат моего отца, перевез нашу осиротевшую семью в пос. Первомайка, где располагалось отделение совхоза «Аршалинский» нынешнего Денисовского района. Но скоро его перевели на работу в другое место, а наша мать, чтобы содержать своих двух детей, устроилась на работу дояркой. Но поздней осенью 1936 года простудилась на работе, заболела воспалением легких, которое затем переросло в туберкулез дыхательных путей. После долгой и тяжелой болезни моя мать Зайтуна Мусабаевна умерла. Это произошло 4 июня 1938 года. В тот день я должен был сдавать экзамены за 4-й класс. Утром мать отправила меня в школу, сказав, что чувствует себя неплохо. Но на последнем уроке мне сообщили, что она скончалась. В тот же день ее похоронили и мы с моей младшей сестрой Заидой остались на попечении одного из наших дальних родственников – дяди Итемгенова, имя которого я уже забыл. Он включил меня в состав своей строительной бригады, и я два раза в день подвозил им воду из реки Аршалы-Аят на волах.

Видимо, казахский «зын ла» донес до Костаная печальную весть о том, что мы полностью осиротели. Оттуда в конце августа неожиданно приехал дядя Сеит и увез нас к себе. В Костанае мы вошли в состав большой семьи Абдибековых и Амантаевых, где одновременно за дастархан садилось 8 человек. В те годы условия жизни были трудными, особенно для многосемейных. Жили в наемной квартире, которую приходилось часто менять. Но все эти сложности, благодаря благоразумию и терпеливости взрослых были преодолены, позволили мне, в частности, твердо встать на ноги. Я благодарен за это Айток аже, Кульганым апай, Байтугул жезде и Сеит ага за проявленную ими заботу об осиротевших детях своих родственников.

В 1946 году Сеит Абдибекович навестил меня в городе Нахичевани, где была расквартирована наша дивизия после вывода ее из Ирана. В свою очередь я посетил его в городе Ереван, где он проходил воинскую службу. После этого он был демобилизован и вернулся в Костанай. С 1947 года, после увольнения из рядов Вооруженных Сил, я продолжал жить в его семье. Будучи под его опекой я получил высшее образование, опыт государственной и общественно-политической работы, в 1960 году вступил в брак с Кульбаршын Хамитовной. Нашу свадьбу провели в его двухкомнатной квартире скромно, по-домашнему.

После создания своего семейного очага я продолжал ощущать его отеческую заботу обо мне, а я, в свою очередь, прислушивался к его советам и старался не подводить своего наставника.

В 1976 году Сеит Абдыбекович и Зайра Нургалиевна были в Алматы, навестили нашу семью на новом месте, повидались с нашими детьми, которые их с любовью называли Сеит ата и Зайра мама. Он прошел обследование у квалифицированных специалистов больницы Управления Делами Совета Министров республики, но они ничем не могли ему помочь.

В начале весны 1977 года Сеит Абдыбекович скончался и был похоронен на кладбище города Костанай со всеми почестями, полагающимися одному из заслуженных работников области. Все было четко организовано под руководством председателя Костанайского облисполкома Н.А. Пономарева. На похоронах участвовали второй секретарь обкома партии Тельман Данияров, секретарь обкома партии Иван Архипович Басов, первый заместитель председателя облисполкома Толеген Куппаев, заместитель председателя облисполкома Багила Шендаулова, ответработники обкома партии, облисполкома, редакций областных газет. Из Алматы вместе со мной приехал академик Манаш Козыбаев, а из Актюбинска прибыл его брат, председатель облисполкома Оразалы Козыбаев. На поминках друзья покойного Кадыр Жургумбаев, Файзолла Жаксылыков, Сеиткали Амантаев, Магавья Юнусов и другие местные активисты, с которыми он тесно сотрудничал, выразили свои добрые слова и поделились воспоминаниями.

Мы с Кульбаршын Хамитовной, родившегося в 1994 году внука назвали Сеитжаном в честь его дедушки. В 2004 году этого мальчика, в десятилетнем возрасте, свозили в Костанай, показали место, где покоится его Сеит ата, познакомили с достопримечательностями нашего родного города. При этом мы прежде всего посетили городскую мечеть, которая ныне носит имя Марал Ишана. Вместе с сыном Бауыржаном, внуком Сеитжаном мы осмотрели эту святыню и по мусульманскому обычаю помянули дорогого Сеита Абдибековича и ближайших своих предков. Наш Сеитжан ныне обучается в одном из университетов Соединенных Штатов Америки.

КОСТАНАЙ И РУДНЫЙ – СЛАВНЫЕ ГОРОДА НАШЕЙ СТРАНЫ

Как известно, город Костанай был заложен на берегу реки Тобол в 1879 году как центр Николаевского уезда Торгайской области, образованной в 1868 году. С 1936 года он является главным городом нынешней Костанайской области.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия

Известный физик-теоретик, доктор философии и популяризатор науки дает собственный прогноз о нашем будущем. Автор этой книги уверен: совсем скоро людям придется покинуть родную планету и отправиться в космос. Потому что грядет глобальный кризис, несущий угрозу всему живому на Земле…По мнению Митио Каку, людям предстоит стать «двухпланетным видом», как когда-то метко выразился астрофизик Карл Саган. В этой книге ученый рассматривает проблемы, ждущие нас во время освоения космоса, а также возможные пути их решения.Вы узнаете, как планируется колонизировать Марс, что уже сделано для покорения этой планеты, прочтете о новейших достижениях в сфере строительства звездолетов. Ознакомитесь с прогнозом ученого о том, могут ли люди обрести бессмертие. Откроете, как в научном мире относятся к возможности существования внеземных цивилизаций. И вместе с автором поразмышляете над тем, что произойдет, когда человечество сможет выйти за пределы Вселенной…

Митио Каку , Мичио Каку

Астрономия и Космос / Педагогика / Образование и наука
Теория «жизненного пространства»
Теория «жизненного пространства»

После Второй мировой войны труды известного немецкого геополитика Карла Хаусхофера запрещались, а сам он, доведенный до отчаяния, покончил жизнь самоубийством. Все это было связано с тем, что его теорию «жизненного пространства» («Lebensraum») использовал Адольф Гитлер для обоснования своей агрессивной политики в Европе и мире – в результате, Хаусхофер стал считаться чуть ли не одним из главных идеологов немецкого фашизма.Между тем, Хаусхофер никогда не призывал к войне, – напротив, его теория как раз была призвана установить прочный мир в Европе. Концепция К. Хаусхофера была направлена на создание единого континентального блока против Великобритании, в которой он видел основной источник смут и раздоров. В то же время Россия рассматривалась Хаусхофером как основной союзник Германии: вместе они должны были создать мощное евразийское объединение, целью которого было бы освоение всего континента с помощью российских транснациональных коммуникаций.Свои работы Карл Хаусхофер вначале писал под влиянием другого немецкого геополитика – Фридриха Ратцеля, но затем разошелся с ним во взглядах, в частности, отвергая выведенную Ратцелем модель «семи законов неизбежной экспансии». Основные положения теории Фридриха Ратцеля также представлены в данной книге.

Карл Хаусхофер , Фридрих Ратцель

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука