Читаем Жаныбеков Шангерей. негелі мір. В. 31 полностью

Вскоре за нами приехал младший брат отца Сапабек ага и перевез нас к себе в нынешний Денисовский район Костанайской области. Мы очутились на ферме № 4 (пос. Первомайка) Аршалинского совхоза. Но скоро его самого перевели на работу в другое место, и мы остались одни. Мать устроилась на работу дояркой, в свободное время занималась пошивом повседневной одежды и бытовых изделий по заказу наших соседей. Но осенью 1936 года, во время ремонта скотобазы, заболела воспалением легких, которое затем переросло в туберкулез дыхательных путей. 4 июня 1938 года она скончалась и мы, с моей младшей сестрой Заидой, остались круглыми сиротами.

В августе месяце неожиданно приехал Сеит ага, в то время совсем молодей человек, и забрал нас с собой в Костанай. С этого момента в моей жизни начался новый этап, который постепенно привел меня к нынешнему моему положению в обществе.

С момента потери отца прошло уже свыше 77 лет, а матери – 74 года. Но я всегда вспоминаю их с любовью и желаю им вечного покоя. Мне кажется, что они были уравновешенными, предприимчивыми и справедливыми людьми, пользовавшимися хорошей репутацией у своих современников. Я не забыл теплоту прикосновения к моей голове их ласковых рук, влюбленных взглядов и приятных нот в их голосах, когда они обращались к своим детям.

Я неоднократно слышал от уважаемых аксакалов из наших мест, которые в свое время общались с моим отцом, их напутствия мне – не запятнать доброго имени своего отца и вести себя в жизни достойно.

Пока был жив отец, я числился Бекмухамедовым Шангереем Жаныбековичем. Но после того, как не стало его, мать переоформила меня Жаныбековым, чтобы я как наследник отца, стал первым носителем этой фамилии. Теперь я прошу своих детей, внуков и последующие поколения Жаныбековых высоко держать честь своей фамилии и быть достойными гражданами Республики Казахстан.

Своими ближайшими родственниками я считаю Сеит ага Абдибекова, Кульганым апай и ее супруга Байтыгула Амантаева, у которых после 1938 года я стал фактическим членом их семьи. Меня и сестру Заиду тепло приласкала жившая у них наша прабабушка и бабушка Сеит ага – Айток аже. О них я упоминал в предыдущем разделе моих воспоминаний.

Младший брат моего отца Сапабек ага, который в 1935 году проявил заботу о нашей семье, когда мы лишились отца, в 1937 году подвергся судебному преследованию и 5 лет отбывал наказание на Дальнем Востоке. После этого жил в городе Миассе Челябинской области и вернулся в Костанай лишь после войны. Ныне там проживают его дети Абдрахман и Мирас Карпыковы, внуки и более молодое поколение.

Сапабек ага был самым грамотным и эрудированным среди детей Салык ата, но неблагоприятная ситуация начала тридцатых годов не позволила ему реализовать свои возможности. Несмотря на косые взгляды и преследования со стороны ретивых чиновников – он один из немногих, кто до конца жизни сохранил верность своей фамилии – Карпыков.

Супруг моей сестры Кадимы – Лаик Жоламанов длительное время трудился на руднике Аккарга, расположенном в Житикаринском районе. После выхода его на пенсию, они жили в совхозе имени Островского Камыстинского района. Теперь их нет на этом свете.

Их старшая дочь Раушан, врач по образованию, ныне проживает в Астане вместе с дочерью Мархабат. Ее сын Шалкар Косабаев находится в Костанае, а дочь Дана с семьей в Алматы. Покойный супруг Раушан – Жакан Косабаев в одно время возглавлял акимат бывшей Торгайской области.

В Костанае находится вторая дочь моей сестры – Науша. Ее супруг Есентемир Абдикаримов работает врачом, они вырастили детей, подрастают внуки.

Взрослыми людьми стали дети старшего сына Кадимы апы – Жумабека Жоламанова, умершего от силикоза, полученного на подземных работах. Старший из них, Жангирхан, проживает в Костанае, Ауезхан в райцентре Камыстинского района, а Даулет – в Рудном.

Двоюродный брат моего отца Хакимов Ашим, более 30 лет находившийся в Кокшетауской области, в 70-х годах был похоронен в Костанае. Там ныне проживает его сын Едиге. В Алматы находится его дочь Зиада Ашимовна с супругом Хамитом Сулейменовым. Наши семьи тесно общаются по-родственному.

Потомки его брата Казбека Хакимова, умершего в 1934 году в Жамбылской области, также обосновались в Костанае. В поселке Владимировка Костанайского района проживает с семьей его внук Руслан Андреевич Казбеков.

Двоюродный брат моего отца Турлугул Аубакиров был одним из немногих наших родных, которому в свое время удалось перебраться в Житикару и стать квалифицированным забойщиком по добыче золотоносной руды. В 1937 году мы с больной матерью совершили поездку в этот городок и навестили его семью. Они встретили нас радушно, его супруга взяла на себя все заботы, связанные с посещением врачей моей матерью. Я все время находился у них дома и ухаживал за волами, которые были предоставлены нам администрацией совхоза для этой поездки. После войны, когда мне удалось заехать в Житикару, я не застал дядю Турлугула. Он, оказывается, умер в годы войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия
Будущее человечества. Колонизация Марса, путешествия к звездам и обретение бессмертия

Известный физик-теоретик, доктор философии и популяризатор науки дает собственный прогноз о нашем будущем. Автор этой книги уверен: совсем скоро людям придется покинуть родную планету и отправиться в космос. Потому что грядет глобальный кризис, несущий угрозу всему живому на Земле…По мнению Митио Каку, людям предстоит стать «двухпланетным видом», как когда-то метко выразился астрофизик Карл Саган. В этой книге ученый рассматривает проблемы, ждущие нас во время освоения космоса, а также возможные пути их решения.Вы узнаете, как планируется колонизировать Марс, что уже сделано для покорения этой планеты, прочтете о новейших достижениях в сфере строительства звездолетов. Ознакомитесь с прогнозом ученого о том, могут ли люди обрести бессмертие. Откроете, как в научном мире относятся к возможности существования внеземных цивилизаций. И вместе с автором поразмышляете над тем, что произойдет, когда человечество сможет выйти за пределы Вселенной…

Митио Каку , Мичио Каку

Астрономия и Космос / Педагогика / Образование и наука
Теория «жизненного пространства»
Теория «жизненного пространства»

После Второй мировой войны труды известного немецкого геополитика Карла Хаусхофера запрещались, а сам он, доведенный до отчаяния, покончил жизнь самоубийством. Все это было связано с тем, что его теорию «жизненного пространства» («Lebensraum») использовал Адольф Гитлер для обоснования своей агрессивной политики в Европе и мире – в результате, Хаусхофер стал считаться чуть ли не одним из главных идеологов немецкого фашизма.Между тем, Хаусхофер никогда не призывал к войне, – напротив, его теория как раз была призвана установить прочный мир в Европе. Концепция К. Хаусхофера была направлена на создание единого континентального блока против Великобритании, в которой он видел основной источник смут и раздоров. В то же время Россия рассматривалась Хаусхофером как основной союзник Германии: вместе они должны были создать мощное евразийское объединение, целью которого было бы освоение всего континента с помощью российских транснациональных коммуникаций.Свои работы Карл Хаусхофер вначале писал под влиянием другого немецкого геополитика – Фридриха Ратцеля, но затем разошелся с ним во взглядах, в частности, отвергая выведенную Ратцелем модель «семи законов неизбежной экспансии». Основные положения теории Фридриха Ратцеля также представлены в данной книге.

Карл Хаусхофер , Фридрих Ратцель

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука