Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо

Когда вы не боретесь с сексом, а принимаете его и растворяетесь в нем, он становится любовью. Так что любовь и ненависть – две грани секса. Если секс извращается, он становится ненавистью. А если его глубоко принять, он станет любовью. Вы можете превратить свои сексуальные энергии в любовь. Если эти энергии трансформировать в любовь, тогда вы будете в согласии с миром, вы будете открыты всей земле. И эта открытость очень важна.

В этом есть красота: если вы принимаете секс, вы не будете отвергать и ничто другое. Вот почему этому придается такое значение. Когда вы отвергаете секс, вам приходится отвергать и много других вещей. Отвержение секса лежит в основе отвержения всего другого. Если вы отвергаете секс, вы начинаете отвергать многое. Вы отвергаете еду, затем вы отвергаете красивую одежду, затем вы начинаете отвергать все остальное. Это может продолжаться бесконечно, вы будете отвергать и отвергать, потому что вся жизнь сексуальна. Если вы отвергаете секс, вы будете все отвергать, и, в конце концов, вы отвергнете саму жизнь. Тогда единственным выходом для вас будет самоубийство, потому что даже дыхание сексуально. Оно проникает в ваши сексуальные клетки и дает им жизнь. Жить – значит быть сексуальным. Если вы против секса, тогда вы будете против всего. А человек, который против всего, неизбежно будет невротичным, безумным, помочь ему невозможно.

Я за все, все достойно почитания, – все может стать священным. Нужно только знать технику, нужно знать Тантру, нужно знать способ, как сделать все священным. Любой яд может стать нектаром, это зависит от вас. И все мои усилия направлены на то, чтобы помочь вам, дать вам метод, с помощью которого вы могли бы изменить свои жизненные энергии. Мой подход исключительно научен.

Еще вопрос:

Меня также интересует, как люди, которые за тобой следуют, саньясины, существуют в этом невротичном мире теперь, когда они практикуют нечто такое, что должно вывести их из внутреннего невроза?

Если вы разумны, проблем нет. Тогда вы очень легко можете жить в этом невротичном мире – если вы разумны. Трудности возникают, когда вы безумны.

С обычной точки зрения может казаться, что нормальному человеку, не страдающему неврозом, очень трудно жить в невротичном мире. В определенном отношении – да, трудно. Если вы слишком серьезны, тогда очень трудно. Если вы начинаете бороться с безумными людьми и со всем, что они создали, тогда вам будет трудно. Но вы можете бороться только в том случае, если вы все еще безумны. А иначе вы просто рассмеетесь – бороться нет необходимости. Нет никакой необходимости бороться! Вы будете смеяться!

И тогда вы начнете играть.

Мудрый человек становится актером, он не серьезен, потому что быть серьезным нет необходимости. Вы знаете, что все вокруг вас сумасшедшие, поэтому с ними не нужно быть серьезным.

Вы можете играть, и только если вы будете играть, вы сможете помочь людям.

Р. Д. Леинг предложил, чтобы врачи в психиатрических лечебницах находились там не как врачи, а как сумасшедшие. Это значит, что они должны играть. Так они лучше смогут помочь больным, потому что между ними будет больше близости, больше понимания. Будучи врачами, они не могут быть на стороне больных. Они должны находиться в сумасшедшем доме как пациенты. Никто не должен знать, что они врачи, – так их помощь будет эффективнее. Это стоит попробовать. Я уже так работаю! Вы должны играть, человек должен быть хитрым. Говоря «хитрым», я имею в виду, что он должен играть.

Гурджиев всегда говорил, что мудрый человек должен быть хитрецом. Он должен играть, иначе он никому не поможет. Он не должен быть слишком серьезным, таким как Кришнамурти. Эта серьезность создает ненужную печаль, уныние. И возникает гнев, потому что серьезный человек на всех сердится. Это ни к чему. Если вы уже знаете, что кто-то безумен, ни к чему на него сердиться. Помогите ему. Вы это можете, но только ведите себя с ним так, как будто вы такой же сумасшедший. Не боритесь с ним. Так поступает мудрый человек. Есть много учителей, которые называют себя учителями, и, возможно, многие из них ложные учителя. Но как настоящему ищущему отличить настоящего учителя от тех, кто находится во власти своего собственного эго?

Это трудно, очень трудно, в каком-то смысле невозможно. Но вам и не нужно пытаться отличить – вам не нужно пытаться! Даже ложные учителя могут помочь – они помогут вам познать лживость. Не беспокойтесь слишком сильно о том, чтобы их уличить. Если вы окажетесь рядом с ложным учителем, будьте с ним насколько возможно искренними. Вы поймете, и когда вы поймете, вы вырастете, и тогда уже никакой другой ложный учитель не сможет вас завлечь.