Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

странились среди всех арабских племён.

Различные методы противостояния призыву

Когда хаджж завершился, курейшиты успокоились и разошлись по

домам, по всей видимости, посчитав, что им уже удалось решить

проблему, возникшую в связи с обращением Посланника Аллаха к

людям со своим призывом. Кроме того, они обдумали сложившуюся

ситуацию, посоветовались между собой и избрали для себя несколько

методов, посредством которых они рассчитывали не только помешать

осуществлению этого призыва, но и вообще покончить с ним раз и

навсегда.

Расскажем вкратце о каждом из этих методов.

Постоянные насмешки и издевательства

Цель подобных действий состояла в том, чтобы лишить Посланника

Аллаха

и остальных мусульман всякой поддержки и ослабить их

дух. Курейшиты принялись распускать слухи о том, что Посланник

Аллаха

околдован, объявляли его безумным поэтом, называли

прорицателем, к которому является шайтан, лживым колдуном, бессильным болтуном и распространяли о нём ещё много подобных

небылиц. Стоило им заметить его, как они начинали бросать на него

злобные взгляды, о чём Аллах Всевышний сказал так: «А те, кто не

уверовал, чуть ли невынуждают тебя поскользнуться своими

взорами, когдаслышат Напоминание, и они говорят:

"Поистине, он — одержимый!"» (68:51) Кроме того, при виде

Пророка они начинали насмехаться над ним, говоря: «Не этот ли

поминал27 ваших богов?»

(21:36)

А когда курейшиты встречали бедных и не пользовавшихся

никакой поддержкой сподвижников Пророка , они говорили: «Вот, явились к вам владыки земли! Это и есть те, которых Аллах

облагодетельствовал среди нас?»(6:53)

27 То есть поминал недобрым словом.


И всё происходило так, как сказал об этом Аллах Всевышний:

«Поистине, те, которые совершали грехи, насмехались над

теми, кто уверовал, и когда проходили мимо них,

перемигивались друг с другом, а когда возвращались к своим

семьям, возвращались, забавляясь, когда же они видели их, то

говорили: "Поистине, это — заблудшие!"» (83:29-32) Курейшиты так долго высмеивали Пророка

, издевались над

ним и порочили его, что это оказало своё воздействие, о чём Аллах

Всевышний сказал так: «Мы уже знаем, что сердце твоё

сжимается из-за того, что они говорят» (15:97). Но потом Аллах

укрепил его и указал, как можно избавляться от охватывающей его

досады, сказав: «Славь же Господа твоего хвалою, и будь из тех, кто совершает земные поклоны, и поклоняйся Господу твоему, пока не придёт к тебе несомненное28» (15:98-99). А до этого Он

объяснял ему, в чём он найдёт утешение, сказав: «Поистине, Мы

избавили тебя от издевающихся, которые наряду с Аллахом

поклоняются и другому богу, и скоро они узнают!» (15:95-96) Аллах поведал ему о том, что последствия подобных действий окажутся

пагубными для таких людей, сказав: «Подвергали насмешкам и

посланников, живших до тебя, но тех, кто глумился над ними,за их насмешки постигло [наказание]» (6:10).

Попытки помешать людям слушать Пророка

Сговорившись между собой, курейшиты решили поднимать шум и

прогонять людей каждый раз, когда они замечали, что Пророк го-

товился к тому, чтобы призывать их к Аллаху, не давая ему никакой

возможности объяснять другим, к чему именно он их призывает.

Аллах Всевышний сказал: «И говорили те, которые не уверовали:

"Не слушайте этот Коран, а говорите о нём пустое, чтобы вам

одолеть [Мухаммада]!"» (41:26)

Курейшиты были столь упорны в осуществлении задуманного, что

Пророку

впервые удалось прочесть часть Корана, а именно суру

«Звезда», в одном из мест их собраний лишь в рамадане пятого года с

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное