Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

Мы не имеем ничего против того, чтобы завтра ты повёл нас на врага, ведь мы привыкли к войне и никогда не дрогнем, и, может быть, Аллах

даст тебе увидеть в нас то, что порадует тебя! Веди жб нас с

благословения Аллаха!» Среди прочего он также сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если бы повёл ты нас в Барк аль-Гимад мы

и тогда последовали бы за тобой!» Посланник Аллаха

был рад

услышать это и сказал: «Тогда ступайте и радуйтесь, ибо Аллах

Всевышний обещал мне либо то, либо другое85, и я будто воочию вижу

гибель этих людей!»

После этого мусульмане продолжили двигаться к Бадру, подошли

к нему в ту же ночь, что и многобожники, и остановились около

северного горного прохода. На это место указал Хаббаб бин

аль-Мунзир, который посоветовал подойти к источнику ближе мек-

канцев, чтобы самим запастись водой, а потом засыпать колодцы и

заставить врага мучаться от жажды, что и было сделано.

Заняв позиции, мусульмане поставили шатёр, который должен

был служить командным пунктом Посланника Аллаха , и выставили

вокруг него охрану из молодых ансаров под командованием Са'да бин

аль-Мунзира.

После этого Посланник Аллаха распределил силы своего отряда

и направился на поле боя, указывая рукой на то или иное место и

говоря: «Здесь погибнет такой-то, а здесь — такой-то». Потом он пошёл

спать, совершив перед сном молитву, и мусульмане тоже заснули, будучи уверенными в успехе, а ночью Аллах послал на землю дождь, и

85 Имеется в виду либо захват торгового каравана во главе с Абу Суфьяном, либо разгром отряда мекканцев под командованием Абу

Джахля.


всё было так, как Сам Он сказал об этом: «[Вспомни,] как покрыл Он

вас дремотой, чтобы вы почувствовали себя в безопасности, и

ниспослал с неба воду, чтобы очистить вас ею, и удалить от вас

скверну шайтана, и придать стойкость вашим сердцам, и укре-

пить этим ваши стопы» (8:11).

Утром в пятницу 17 рамадана 2 года хиджры противники стали

сходиться, и Посланник Аллаха

обратился к Аллаху с такой

мольбой: «О Аллах, вот курейшиты, которые явились сюда со своей

кичливостью и гордостью, сопротивляясь Тебе и объявляя ложью слова

Твоего посланника! О Аллах, окажи мне обещанную Тобой помощь и

заставь их склониться!» А потом Пророк

выровнял ряды своих

бойцов, велев им не вступать в сражение без его приказа, и сказал им:

«Когда они приблизятся к вам, начинайте обстреливать их из луков и

стреляйте как можно чаще, но не извлекайте мечей из ножен, пока они

не навалятся на вас!» А потом он вместе с Абу Бакром вернулся к

своему шатру и снова стал взывать к Всемогущему и Великому Аллаху

и обращаться к Нему с мольбами, сказав среди прочего: «О Аллах, если

эти люди погибнут, не останется больше поклоняющихся Тебе! О

Аллах, если Ты пожелаешь, больше никто не станет поклоняться Тебе

после этого дня!» И Пророк молился так горячо и самозабвенно, что с

его плеч упал плащ, который Абу Бакр Основа надел на него, сказав:

«Довольно, о посланник Аллаха, ибо ты слишком настойчив в своих

обращениях к Господу твоему!»

Что же касается многобожников, то с мольбой о помощи им к

Аллаху обратился Абу Джахль, который сказал: «О Аллах, он порвал

родственные связи с нами и пришёл к нам с тем, что нам неведомо, так

заставь же его склониться! О Аллах, помоги сегодня тому из нас, кого

Ты больше любишь и кто более угоден Тебе!»

Поединки и сражение

Перед началом сражения вперёд вышли трое лучших бойцов из числа

многобожников — 'Утба бин Раби'а, его брат Шайба бин Раби'а и

аль-Валид бин 'Утба, которые вызвали на поединок мусульман.

Сначала их вызов приняли трое молодых ансаров, но многобожники

заявили: «Мы хотим сразиться с сыновьями нашего дяди!» Тогда на

поединок с ними вышли 'Убайда бин аль-Харис, Хамза и 'Али, и Хамза

убил Шайбу, а 'Али — аль-Валида. Что же касается 'Убайды и 'Утбы, то

они обменялись ударами и нанесли друг другу ранения, после чего

'Али и Хамза вернулись к месту схватки, убили 'Утбу и унесли с поля

боя 'Убайду. У него была отрублена нога, и он скончался через четыре

или пять дней на обратном пути в Медину.


Многобожники, недовольные исходом единоборств, преиспол-

нились гневом, бросились на мусульман и обрушились на них в едином

порыве, однако мусульмане твёрдо стояли на своих позициях, защищаясь и повторяя: «Один, Один!» 86

Что же касается Посланника Аллаха

, то он сначала забылся

коротким сном, а потом поднял голову и воскликнул: «Радуйся, о Абу

Бакр, ибо пришла к тебе помощь Аллаха! Вот Джибрил ведёт под

уздцы своего коня, и пыль клубится по сторонам, ибо сегодня Аллах

послал на помощь мусульманам тысячу ангелов, следующих за

Джибрилом!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное