Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

омовению в доме Умм Саламы, к нему явился Джибрил, мир ему. Он

велел Пророку выступить против бану курайза и сказал: «Поистине, я пойду перед тобой, сотрясу их укрепления и вселю в их сердца страх!»

— а затем сам двинулся на них во главе других ангелов.

Что же касается Посланника Аллаха , то он обратился к людям с

такими словами: «Пусть тот, кто слушает и повинуется, совершит

послеполуденную молитву только у поселения бану курайза!» После

этого он оставил за себя в Медине Ибн Умм Мактума, вручил знамя

'Али бин Абу Талибу и отправил его туда с группой воинов раньше

других. Увидев его, люди из племени бану курайза начали оскорблять

Посланника Аллаха и говорить всякие мерзкие слова. Между тем

мусульмане спешили выступить из Медины, но ко времени послепо-

луденной молитвы некоторые из них были ещё в пути. Одни соверши-

ли эту молитву немедленно, другие же отложили её до тех пор, пока не

достигли укреплений бану курайза. Посланник Аллаха

во главе

мухаджиров и ансаров также выступил из Медины и через некоторое

время достиг одного из колодцев под названием Ана.

Аллах Всевышний внушил страх людям из племени бану курайза, которые спрятались в своих укреплениях и не решились вступить в

открытый бой с мусульманами, осадившими их селения со всех сторон.

Когда дело стало затягиваться, предводители бану курайза изъявили

желание посоветоваться со своими союзниками из числа мусульман.


Они потребовали от Посланника Аллаха

прислать к ним Абу

Любабу99, что и было сделано.

Когда Абу Любаба вошёл в одно из укреплений бану курайза, его

окружили мужчины и плачущие женщины с детьми, которые стали

спрашивать его, советует ли он им сдаться на милость победителя. Он

ответил: «Да!» — и провёл ладонью по горлу, желая дать им понять, что

все они будут казнены. Однако Абу Любаба тут же осознал, что, сделав

это, он предал Аллаха и Его Посланника. Тогда он покинул

укрепление, направился к мечети Пророка

привязался там к

одному из столбов и поклялся, что покинет мечеть лишь в том случае, если Посланник Аллаха

своими руками отвяжет его от столба.

Когда об этом рассказали Пророку , он сказал: «Если бы он пришёл

ко мне, я обязательно попросил бы Аллаха простить его, однако что

сделано, то сделано, и пусть судьбу его теперь решает Аллах!»

С каждым днём осады бойцы бану курайза всё больше и больше

утрачивали боевой дух, а через пятнадцать дней решили сдаться

Посланнику Аллаха . Он велел взять под стражу мужчин, отделил от

них женщин и детей и потребовал от их союзников из племени аус, чтобы те хорошо обращались с ними, поступив с этими людьми точно

так же, как в своё время он поступил с союзниками хазраджитов из

племени бану кайнука. Сделав это, Посланник Аллаха

спросил

ауситов: «Не хотите ли вы, чтобы судьбу их решил один из вас?» — и

они ответили: «Да». Тогда Пророк сказал: «Так пусть же сделает это

Са'д бин Му'аз», и они сказали: «Мы согласны».

В это время Са'д находился в Медине из-за ранения, полученного

им в битве у рва, и поэтому его привезли к Пророку на осле. Когда

Са'д приблизился к Посланнику Аллаха тот сказал: «Подойдите к

главе своего племени!» Ауситы подошли к нему с двух сторон и стали

обращаться к нему, говоря: «О Са'д, окажи благодеяние тем, кто поль-

зовался твоим покровительством!» Сначала Са'д хранил молчание, но

когда те стали настаивать, сказал: «Настал такой момент, когда Са'д

должен доказать, что он не боится ничьих упрёков, если дело касается

Аллаха!» Услышав эти слова, некоторые ауситы вернулись в Медину и

сообщили людям, что скоро им придётся оплакивать бану курайза.

Когда прибывшему к Посланнику Аллаха

Са'ду сказали, что

ему предстоит решить судьбу племени бану курайза, он объявил, что

следует казнить всех мужчин, обратить в рабство женщин и детей и

разделить всё имущество бану курайза, после чего Посланник Аллаха

сказал: «Ты решил их судьбу так же, как сделал бы это Аллах, 99 Абу Любаба принадлежал к роду 'амр бин 'ауф племени аус, которое еще до битвы у рва заключило союз с бану курайза.


Который выше семи небес!» Кроме того, приговор Са'да соответствовал

и положениям религиозного закона иудеев, но был мягче по сравнению

с ними.

После того как Са'д бин Му'аз принял это решение, мужчин бану

курайза привели в Медину и поместили под охраной во дворе дома

одной женщины из племени бану надджар по имени Бинт Харис. На

рынке Медины для них были вырыты рвы, а потом мужчин стали

группами приводить туда и казнить. Всего их было 400 человек, а по

другим сведениям — от 600 до 700.

Вместе с ними был обезглавлен и вождь бану надир Хуяй бин

Ахтаб, являвшийся одним из тех двадцати предводителей иудеев, ко-

торые подбивали курейшитов и вождей племени гатафан к походу на

Медину. Он же впоследствии явился к вождям бану курайза и убедил

их расторгнуть договор с Пророком , в результате чего те предали

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное