Жизнь пророка Мухаммеда

Используя причины, они являются посредниками в создании новых веществ (на примерах: испытал голод — надо что-либо поесть; заболел — принять лекарство; чтобы зажечь свечу — использовать спички; чтобы получить водород — на цинк налить кислоту; чтобы приготовить цемент — смешать алебастр с глиной и подогреть их; чтобы иметь молоко — держать корову; чтобы получать электричество — строить гидроэлектростанции). Воля и энергия человека — тоже причины побуждений, созданные Аллахом Всевышним. Люди тоже становятся посредниками, пособниками в творениях Аллаха Всевышнего. Аллах Всевышний желает творить именно так. Сказать, что человек создал что-либо, — это значит сказать несовместимое с разумом, религией, проявить невежество. Сказано в Коране в 62-ом аяте суры «Зумар»: «Аллах — творец всякой вещи».. И в 40-ом аяте суры «Гафир»: «Это вам Аллах — ваш Господь, творец всякой вещи;».

Нужно, чтобы люди любили и были слугами и рабами единого Создателя, который сотворил их, поддерживал в них жизнь, создавал и посылал им необходимые вещи, в которых они испытывают потребность, нужду. То есть, каждое создание должно поклоняться Ему, покоряться Ему, быть послушным Ему и почитать Его. Сказано Всевышним Аллахом, в 56-ом аяте суры «аз-Зарият»: «Я ведь создал джинннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись».

Этот предвечный, ваджиб-уль-вуджуд (Велик Он и Славен), Сам возвестил во многих аятах Корана, что Его имя — «Аллах». Например, в 16-ом айте суры «Ра'д». «Скажи: «Кто Господь небес и земли?» Скажи: «Аллах!»…». Его рабы, Его слуги не имеют права изменять его имя.

ХРОНОЛОГИЯ

571 — Год рождения пророка Мухаммеда (саллалаху алейхи уассаллям). 12-Раббиуль-авваля или 20-го апреля 571 года, был отдан своей молочной матери Халиме.

574 — Молочная мать Халима привезла маленького Мухаммеда в Мекку к родной матери Амине.

575 — Кончина матери пророка Амины. Пророка взял на воспитание дед Абдулмутталиб.

577 — Год кончины Абдулмутталиба. Дальше воспитание Мухаммеда было поручено дяде Абу Талибу.

578 — Путешествие с дядей в Сирию.

583 — Путешествие с дядей Абу Талибом в Сирию и встреча в Бусре с монахом Бахирой который сообщил, что Мухаммед будет последним пророком.

588 — Путешествие с дядей Зубайром в Йемен.

595 — Путешествие в Сирию во главе торгового каравана досточтимой Хадиджы.

596 — Женитьба на досточтимой Хадидже.

606 — При ремонте Каабы, поставил камень Хаджар-и Асвад на место.

610 — Первое откровение в пещере горы Хира.

613 — Начало открытого призыва к Исламу. До этого в течении трех лет делал это скрыто.

615 — Переселение (Хиджра) мусульман в Хабашистан (Эфиопия).

616 — Принял Ислам досточтимый Хамза. Принял Ислам досточтимый Умар.

619 — Год кончины Хадиджы и Абу Талиба.

620 — Вознесение (Мирадж). Первая клятва при Акъабе.

621 — Вторая клятва при Акъабе.

622 — Переселение из Мекки в Медину.

623 — Победа при Бадре. Вместо масджид-и Акса, киблой мусульман стала Къаба.

Перед мечетью была сооружена палатка Суффа, где могли оставаться бедные мусульмане. Женитьба на досточтимой Аише.

624 — Скончалась дочь пророка Рукъаййа. Дочь пророка Фатима была выдана замуж за Али (радиаллаху анх).

625 — Битва при Ухуде. Пал шахидом Хамза (радиаллаху анх). Рождение внука пророка Хасана (месяц Рамазан). Рождение второго внука пророка Хусейна (месяц Шъабан). Женитьба пророка на дочери Умара, Хафсе.

627 — Битва при Хандаке.

628 — Соглашение (Худайбийа). Письма с призывам к Исламу правителей и царей. Взятие Хайбара.

629 — Победа в битве при Муте.

630 — Взятие Мекки. Кончина дочери Зайнаб. Рождение сына Ибрахима. Смерть сына Ибрахима.

632 — Последняя (веда) хутба пророка где он обратился больше чем к ста тысячам своих сподвижников. Посещение могилы Джаннат-уль Бакъи. Кончина (8 июня. Вторник.)

БИБЛИОГРАФИЯ

Священный Коран

Абдураззак, «аль-Мусаннаф» — АБДУРАЗЗАК, Ибн Хаммам, ас-Сан’ани (211/827), аль-Мусаннаф, (издание: Хабибуррахман аль-А'зами), I–XI, Бейрут, аль-Маджлисуль-ильми, 1983.

Абу Давуд, АБУ ДАВУД, Сулейман Ибн аль-Аш'ас (275/888), ас-Сунан, (издание: Мухаммед Аввама), I–VI, Бейрут, Муассасат-ур-Раяян, 1419/1988.

Абу Нуайм, «Хилият-уль-Авлия» — АБУ НУАЙМ, аль-Исфахани (430/1039), Хилиятуль-авлия ва табакатуль-асфия, I–X, Каир, Матбаатус-Саада, 1394-99/1974-79.

Абу Яла, «аль-Муснад» — АБУ ЯЛА, Ахмед Ибн Али аль-Мусанна аль-Мосули, Муснади Аби Я’ла аль-Мосули, (исследовал: Хусейн Салим Асад), Дамаск, Даруль-Мамун, лит-турас. 1984.

Аджлуни, «Кашфу'ль-Хафа» — АДЖЛУНИ, Абуль-Фида Исмаил ибн Мухаммед, (1162/1749), Кашфуль-Хафа ва музилуль-Илбас аммаштахара миналь-ахадис аля альсинатин-нас, (исследовал; Ахмед Калаш), Халеб, Мактабатут-Турасил-Ислами, дата неизвестна.

Азраки, «Ахбару Мекка» — аль-АЗРАКИ, Абуль-Валид Мухаммед Ибн Абдуллах, (250/865), Ахбару Мекка ва ма Джа фи миналь-асар, (исследовал: Рушди ас-Салих Мальхаса), Бейрут, Дарус-сакафа, 1979.

Ахмед ибн Ханбал, «аль-Муснад» — АХМЕД, ибн Ханбал (241/855), аль-Муснад, (издание: Хамза Ахмед аз-Зейн), I–XX, Каир, Даруль-Хадис, 1416/1995.