Жизненная энергия

Зародыши чувства собственности часто развивается от страха. И себе, и детям, и внукам, хоть бы чем прикрепиться к земле. Точно груда собственных вещей может защитить от молнии. Не обращают внимания люди или просто не задумываются, что собственность периодически отнимается и в истории человечества (катаклизмы) и в повседневной жизни: землетрясения, наводнения, ураганы, кражи и т. д. Но страх оторваться от земли, опять ткет свою паутину, и опять появляются рабы собственности, мечтающие о богатстве. «В богатстве сыто брюхо – голодная душа» – говорит пословица. Никто не может из большого богатства извлечь много для себя лично. Можно быть его хранителем,можно тщеславно ослеплять им, покупая редкости, возводя пышные здания напоказ. Но в чем истинная польза для самого владельца?  В ходе девятилетних исследований, проведенных среди 140 тыс. жителей Германии и Англии, британские ученые выяснили, что высокий уровень дохода не делает человека счастливее. Повышение зарплаты радует людей лишь на короткое время. Большое богатство гораздо чаще губит, чем выручает. Как общее правило, бедность и скромное положение в жизни меньше являются причиной страданий и горя, чем богатство и именитость. Богатство – добытое правомерными путями и честным трудом приходит медленно, а приобретенное преступным путем, сваливается внезапно. Древние считали, что такое богатство от дьявола.

Способов обогащения существует много и большей частью гнусных. Они легко получаются обычно при неразберихе в стране, не стабильности, иногда созданные на чужом горе. Люди, разбогатевшие за счет чужого или госимущества – они же пустые внутри. Вот он ходит – пуп Земли. Как может человек заработать миллиард?  Такие богатства непрочные. «Богатство – вода, пришла и ушла. Приобретение значительного состояния – приманка для хищников. «Богатому сладко естся, но плохо спится».  Богатый всегда под прицелом. Отсюда не редкость взрывы, поджоги, убийства как наиболее эффективные действия для скудного разума в этих криминальных кругах. Люди, больные алчностью к деньгам и вещам зачастую переходят все границы морали, вытаптывая грязными сапогами, остатки совести и чести в своей душе. Верно изречение царя Соломона, прославившегося своей мудростью: «Кто спешит к богатству, тот не останется честным». Богач, что пепельница: чем полнее, тем грязнее.

Проживая на Земле, мы должны утвердиться в сознании, что земная собственность не существует. Нам она дается в кредит на время проживания. Но ведь вещи, данные в кредит, не принадлежат на праве собственности. Поэтому, тот, кто присваивает эти вещи, считая собственностью, несет, по законам Космоса тяжкое наказание в виде привязанности к Земле. Дух его не может оторваться от земли и человек вновь и вновь в следующих воплощениях вынужден возвращаться на землю к страданиям и болезням, как второгодник, вернувшейся в тот же класс, пока не освободится от иллюзии собственности. «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие»– говорил И. Христос.

Чувство собственности измеряется ни столько вещами, сколько мыслями о вещах, о деньгах, о роскоши. Недаром еще пять столетий до рождения Христа великий Пифагор учил: «Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает зависть людей неизбежно». Он знал, что кроме нездоровья роскошь несет тление и разложение. Не может долго длиться жизнь полная тления. Себе служители счастья не знают, не светится оно в их глазах. Счастье ушло от многих изгнавших его.  В вещах и стяжательстве пытаются найти смысл жизни и цель, но ищут не там.

Правильно говорят, что древние жили чище и были мудрее нас. Они уважали бедность. Ведь в течении ряда веков бедность у римлян была священной и почитаемой. Римский историк Тит Ливий писал по этому поводу: «Никогда не существовало ни одного более великого, более уважаемого, более обильного добрыми примерами государства, где бы так долго сохранялось столь великое уважение к бедности и бережливости». Да и после того, когда Рим уже приходил в упадок, диктатор Цезарь высказывал намерение восстановить гибнущую республику: «Эти и все прочие бедства исчезнут вместе с почитанием богатства, если не выборные должности, ни все остальное, к чему обычно стремятся люди, не будут доставаться за деньги».

Древний философ Аполлоний считал любовь к роскоши и богатству недостойной философа, хотя сам был очень богат, получив наследство от отца. Он отказался от него в пользу родственников и нищих, ибо уже тогда, по его словам, "постиг всю бренность богатства, и потому научился ничего для себя не желать". В поучении своему ученику Дамиду говорил: "Ежели мудрец предаётся праздности или гневу, или иному случайному порыву, то он ещё достоин сочувствия, но ежели он старается ради денег, то не только сочувствия не достоин, но заслуживает ненависти, ибо не был бы он рабом денег, когда бы ещё прежде не сделался рабом всех других пороков".