Знак Вопроса 1998 № 01

Лагерь мусульман не был укреплен (понадеялись на свое подавляющее численное превосходство!). Христиане ворвались туда на плечах противника. Они с особым остервенением уничтожали врагов: ведь тут их ожидали палатки и обоз с богатой добычей!

Необычайный успех крестоносцев объясняется, пожалуй, помимо всего прочего, тем, что слух об их великих победах, необычайной силе, непобедимости разошелся по всем окрестным городам и странам. Подвиги пришельцев сильно преувеличивались молвой, обретая мистическую окраску. А сверкающие на солнце золотые кресты, шитые золотом хоругви, металлические доспехи рыцарей завораживали противника. Этому способствовали пение гимнов и непоколебимая решимость воинов Христа.

В современной войне решающее значение имеют техника и умение пользоваться ею. Безусловно, важны рациональная организация действий и хорошее знание противника. Конкретные исполнители выполняют роль интеллектуальных придатков к техническим системам. Это — «механические люди» (выражение теоретика и практика футуризма итальянского фашиста Маринетти). Торжествуют не эмоции, а точный расчет.

Совершенно иной принцип определял победы во времена рукопашных схваток. Тогда решающее значение имели сила духа, вера в успех, эмоциональный подъем.

Может показаться, что по этой причине массовые психозы происходили только в далеком прошлом. Ведь тогда эмоции — и положительные, и отрицательные — выплескивались более бурно, заражая массы. А в нашем веке, когда личность вынуждена подчиняться требованиям начальства и составлять единое целое с техническими системами, коллективное бессознательное вроде бы не складывается, подавляется.

Но в действительности в наши времена личность находится под гипнотическим воздействием чужой воли. Внушение можно осуществлять разными способами, в том числе и убеждением, логическими аргументами. Чем примитивней доводы, тем больше людей соглашаются с ними.

Идея, которая овладевает массами, отличается простотой и доходчивостью. Она обычно далека от истины. Чаще всего правда очень непроста и доступна немногим, которых (посмертно) называют пророками.

Таким образом, воздействовать на коллективное подсознание можно не только эмоциями, но и мыслями, а также дополнительными стимулами, подчас очень далекими от общей вдохновляющей идеи. Как показывает опыт крестовых походов (и вообще — долговременных предприятий), неразумно полагаться только на первоначальный порыв. Для достижения цели требуется согласованность, обдуманность действий.

В общем, проще всего понять толпу, сообщество, народ, если в качестве модели представить отдельного человека — не слишком умного, эмоционального, в меру расчетливого, но порой вспыльчивого; с одинаковым успехом способного и на самоотверженный подвиг и на злодейство, преступление.

Есть немалая доля истины в мнении тех социопсихологов, которые сопоставляют толпу или общественный организм с первобытным, нецивилизованным человеком. Эта аналогия понятна: ведь наше подсознание складывалось миллионолетиями и закреплялось в нынешнем виде приблизительно 30 тысячелетий назад, когда сформировался физически и духовно человек современного облика — кроманьонец.

Спору нет, крестовые походы имели очевидной целью — Палестину, Иерусалим, Гроб Господен, торжество христианства. Но все это лишь символы, внешний повод, первоначальный импульс. Как великое социальное явление это движение основано на глубинном духовном единстве людей, на коллективном подсознании.

КРЕСТ И ПОЛУМЕСЯЦ

Продолжим поучительную — для нашей темы — историю крестовых походов. Они наглядно демонстрируют периодичность психических эпидемий.

Весть об освобождении Иерусалима была воспринята в Европе как подтверждение самых возвышенных надежд и чаяний, как перст Божий. О подвигах крестоносцев слагали легенды и песни. Мучения, поражения, жертвы — все теперь представлялось в новом свете.

Многие из тех, кто не смог или не решился участвовать в первом походе, ощутили свою ущербность. Рыцари, совершавшие подвиги в схватках с неверными, служили для них примером и укором. Вдобавок первый великий успех (явно преувеличенный молвой) вселял уверенность в будущих победах.

В‘ 1101 году на Восток направилась новая могучая волна крестоносцев. Общая численность их приближалась к полумиллиону. Первую армию составили ломбардские пилигримы. Это были разрозненные вооруженные отряды под предводительством знатных рыцарей или просто стихийно образовавшиеся группы. Общего руководства и дисциплины у них не было. Уже после первой недели пути многие растеряли пыл первоначального христианского энтузиазма. Они занимались грабежами, разбоем, насилиями.

Византийский император, как мы уже говорили, опасался крестоносцев не меньше, чем мусульман. Он сделал все возможное, чтобы европейские пришельцы поскорее покинули его владения и начали демонстрировать свою доблесть на поле брани. Тем более, что прокормить такую орду было чрезвычайно трудно. Ему удалось направить их на юг.