Знак Вопроса 1998 № 03

Поэтому в настоящее время ученые рассматривают этот катаклизм как случайную в истории Земли катастрофу.

А между тем Платон пишет о трех «неимоверных потопах», что подтверждается гипотезой о «планете-возмездии», о закономерности глобальных земных катаклизмов, связанных с периодом ее обращения.

Но прочитаем самого Платона: «…столица ж тогда была построена следующим образом. Прежде всего расположение акрополя было совсем не таким, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну ночь необычайным образом смыла вода, что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием» («Критий»).

Если верить диалогам Платона «Тимей» и «Критий», информацию о легендарной Атлантиде и ее гибели привез в Грецию Солон. Во время своего путешествия в Египет Солон посетил город Саис, жрецы которого рассказывали ему о неимоверных потопах древности, имевших место в истории Земли.

Согласно их информации, во время первого, самого мощного катаклизма «за одни ужасные сутки» затонул огромный остров, расположенный напротив Гибралтарского пролива, называемый жрецами Атлантида. (Возможно, название «Атлантида» связано с языками аборигенов Нового Света и происходит от «атл» — вода и «анд» — высокие медные горы).

Вместе с островом погибла великая цивилизация атлантов, которую ряд ученых считают працивилизацией всех последующих цивилизаций планеты.

Попробуем определить время посещения Солоном Египта.

Нам неизвестно время отъезда Солона в Египет, но его легко рассчитать. Согласно легенде, Солон возвратился из Египта около 598 г. до н. э., пробыв на чужбине 13 лет. (По версии Плутарха, Солон пробыл в Египте 10 лет.)

Несложный расчет позволяет определить время отъезда Солона в Египет: 598 г. до н. э. + 13 лет = 611 г. до н. э.

Между тем гибель Атлантиды, как следует из диалогов Платона, произошла ровно за 9000 лет до этого срока.

Еще один несложный расчет дает нам предполагаемую дату катаклизма: 611 г. до н. э. + 9000 лет = ок. 9611 г. до н. э.

Учитывая удивительное совпадение дат катаклизма, рассчитанных согласно гипотезе о «планете-возмездии» (9612 г. до н. э.), и в соответствии с диалогами Платона (9611 г. до н. э.), можно предполагать, что Солон побывал в Саисе в год памяти катаклизма, спустя ровно 9000 лет после гибели Атлантиды.

К сожалению, по-видимому, нам уже никогда не удастся узнать, случайно ли состоялась встреча Солона с египетскими жрецами, или он, как представитель царского рода и потомок атлантов, законодатель и один из семи мудрецов Греции, был специально приглашен для совершения обряда памяти по жертвам давно минувшего катаклизма.

История сохранила нам лишь имена жрецов, с которыми довелось встречаться Солону.

Нельзя не сказать и о том, что всем, кто впервые знакомится с диалогами Платона «Тимей» и «Критий», их информация кажется необычной, а приводимые в них факты слишком гипертрофированными, и наверное, не случайно даже Аристотель, близкий друг и ученик Платона, посчитал его диалоги выдумкой.

Откуда мог знать удачливый ученик, хотя так и не достигший философских высот своего учителя, что сам Платон на протяжении всей своей жизни сомневался в достоверности информации диалогов, и ради ответа на этот вопрос он, кажется, полностью повторил путешествие Солона по Египту и пробыл там те же долгие 13 лет.

Платон обязан был это сделать, потому что его глубочайшее убеждение, что «люди живут только вокруг Средиземного моря, подобно тому, как живут лягушки вокруг большого пруда», не позволяло ему безоговорочно, на веру принять информацию Солона.

И позже, в беседе со своим учеником Посидонием, он сказал: «Возможно, эта история не была придумана…»

Неоплатоник Прокл, ссылаясь на Марцелла, пишет, что приблизительно через 300 лет после Солона, т. е. около 300 г. до н. э., в Египте побывал Крантор, видевший в храме богини Нейт в Саисе колонны с иероглифами, излагающими историю об Атлантиде. Не исключено, что Прокл имел в виду Крантора из Солы, греческого философа IV–III вв. до н. э.

Платону хватило гражданского мужества и мудрости, вопреки своим сомнениям и неверию окружающих, в том числе даже самых близких друзей, донести до нас без искажения те сведения, которым сам не очень верил, но которые были для него духовным завещанием и священным долгом перед памятью Солона, Дропида и Крития.

— При этом он поступил единственно разумно. Считая для себя должным передать людям информацию — завещание Солона, он вместе с ним оставил последующим поколениям и право выбора: сомневаться или верить. А верить — значит, искать.

Прежде чем рассматривать информацию диалогов Платона, хочется обратить внимание на одну ошибку, которую повторяют абсолютно все современные исследователи текстов диалогов Платона.

Считается, и это вроде бы следует из текста диалога «Тимей», что Солон рассказал историю об Атлантиде Критию-старшему, а он, в свою очередь, рассказал ее своему внуку, Критию-младшему.