Читаем Знаменитые Скорпионы полностью

В то же время Ульянов сыграл роль английского короля XV века Ричарда III в одноименной постановке режиссера Рачии Капланян. В 1982 году эта постановка была показана по Центральному телевидению, что было не случайно. Это было время, когда дряхлеющий Брежнев уже доживал свои последние дни и общество жило ожиданиями – кто придет на его место. Одни ратовали за сильную личность типа Сталина, другие – за сильную личность, но уже не тиранического толка, а демократического. Пришел в итоге последний – Юрий Андропов.

Постановщики «Ричарда III» готовили общество именно ко второму варианту, пытаясь в образе английского короля разоблачить тирана-Сталина. По словам М. Ульянова: «Невысокая фигура «отца всех народов» была четвертой во всех наших «разборках» с узурпатором Ричардом… Человеческая природа тирана… Молекулярное строение его «я», психологический код… И – его взаимосвязь со временем, с родной ему почвой… Я хотел показать такого Ричарда (Сталина. – Ф. Р.

) зрителям, чтобы и они задумались: как такой человек мог занять трон Англии? Это ничтожество, этот плевок человеческий? Чем он брал, кроме качеств, только что перечисленных? Может быть, и еще чем-нибудь? И я убеждался и – старался убедить зрительный зал, что, как ни странно и как ни страшно, прежде всего и верней всего ему служат эти его низменные свойства… Вот он – вроде бы маленький, вроде бы слабенький, хроменький, странный, грубый, неуклюжий, как бы даже глуповатый, вроде бы не умеющий говорить, а и заговорит, так вроде невпопад. Но вот почему-то его все это мало волнует. И в результате все делается так, как хочет он…»

Эти слова до удивительного похожи на то, что писали и говорили лидеры правой оппозиции, которые в 20 – 30-е годы боролись со Сталиным. Они тоже удивлялись: ну что такого особенного есть в этом маленьком и рябом грузине, что его так превозносит народ? Особенно сильно удивлялся этой метаморфозе главный идейный враг Сталина Лев Троцкий. И вот спустя 60 лет те же мысли зазвучали из уст Михаила Ульянова, сыгравшего на сцене «английского Сталина» – Ричарда III. Отметим, что Троцкий и Ульянов – астрологические клоны: оба Скорпионы-Коты. Случайно ли это? Конечно же нет, учитывая, что Сталин, согласно новым данным, родился в год Тигра (1878). А у Котов с Тиграми, как уже говорилось, весьма противоречивые отношения. А тут еще дисгармония Скорпиона и Стрельца (Сталин родился 21 декабря

). Короче, Ульянов в своем антисталинизме продолжил дело своего астрологического «родственника» Троцкого.

До середины 80-х Ульянов записал на свой счет участие еще в десяти фильмах. Назовем их все: т/ф «Транзит» (главная роль – Владимир Сергеевич Багров), «Факты минувшего дня» (Иван Михеев), «Февральский ветер» (Филимонов), «Если враг не сдается» (Г. К. Жуков), «Частная жизнь» (главная роль – Сергей Никитич Абрикосов) (все – 1982), «Без свидетелей» (главная роль – Он), «День командира дивизии» (Г. К. Жуков) (оба – 1983), «Победа» (1984; Г. К. Жуков), «Битва за Москву» (Г. К. Жуков), «Контрудар» (Г. К. Жуков) (оба – 1985).

Роли в перечисленных фильмах у героя нашего рассказа были разные. Например, в «Транзите» и «Без свидетелей» он играл мужчину, который переживает серьезные любовные муки. Причем в первом фильме роль возлюбленной героя Ульянова исполняла женщина-Собака (Марина Неелова – 8 января 1947 года

, Козерог-Собака), а во втором – женщина-Крыса (Ирина Купченко – 1 марта 1948 года
, Рыбы-Крыса). И в обоих сюжет развивался в соответствии с астрологией: с Собакой все складывалось хорошо (как вещает гороскоп: «Кот ценит преданность и верность Собаки и чувствует себя с ней комфортно»), а с Крысой, наоборот, – плохо («Крыса нужна Коту разве что в качестве обеда»), что и показано в фильме: все полтора часа экранного времени Кот буквально тянет жилы из Крысы.

В «Частной жизни» Ульянов играл директора крупного предприятия Абрикосова, который долгие годы был озабочен только одним – делами родного предприятия, а когда его отправили на пенсию, вдруг обнаружил, что его родные по сути чужие ему люди. Кстати, в этом фильме ему в жены вновь досталась женщина-Крыса – Ия Саввина (2 марта 1936 года, Рыбы-Крыса). И опять отношения между супругами далеки от идеальных. Отмечу, что последний фильм получил приз на Международном кинофестивале в Венеции и Государственную премию СССР в 1983 году.

Что касается ролей маршала Жукова, то их тогдашнее обилие, после десятилетнего перерыва, было связано с приближением очередного юбилея – 40-летия Победы. В итоге к середине 80-х Ульянов сыграл роль маршала уже в одиннадцати фильмах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Астрология в биографиях знаменитых людей

Знаменитые Стрельцы
Знаменитые Стрельцы

В этой книге собраны биографии самых знаменитых людей нашей эпохи, рожденных под созвездием СТРЕЛЬЦА, – больших идеалистов, жизнерадостных и великодушных, общительных и дружелюбных.Авторы – легендарный астролог России Павел Глоба и не менее известный биограф-искусствовед Федор Раззаков – объединили свои усилия, чтобы на конкретных примерах показать влияние «астрологической карты» на судьбу и характер человека. Увлекательно, с массой живописных деталей они доказывают: всё, что начертано звездами, сбывается! Вам представляется уникальная возможность это проверить, а также убедиться, как много общего у вас и кумиров, рожденных с вами под одной звездой.

Павел Глоба , Павел Павлович Глоба , Федор Ибатович Раззаков

Биографии и Мемуары / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное