Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502

О том, как именно выглядели жители областей, входивших в состав Золотой Орды, точных описаний, за исключением утверждений об округлости фигуры и приплюснутых носах у женщин, не имеется. Однако изображения внешнего вида монголов в других частях империи Чингисхана и сегодняшний облик так называемых «российских тюрков» доказывают, что, в общем-то, является само собой разумеющимся, только одно – завоеватели на Руси ничем не отличались по своему внешнему виду от других татаро-монгольских захватчиков. И все же здесь, за исключением некоторых особенностей, преобладали черты, характерные не для монголов, а для тюрков.

Для монголов характерна жидкая растительность на лице, чего не скажешь о тюрках. Поэтому уже в 1340 году Пеголотти[349] рекомендовал итальянским купцам отпускать бороду при поездке в Кыпчак, чтобы меньше выделяться. Отсюда напрашивается вывод, что тюрки, отличавшиеся быстрым ростом бороды и усов, уже тогда наложили свой отпечаток на нетюркоязычных жителей данных областей.

Принятие ислама значительно способствовало смешению монгольских и тюркских народов. В итоге монголы, которых в Кыпчаке никогда не было в большом количестве, растворились среди массы тюрков, ведь об особом положении монголов там никогда не было и речи. У потомков Чингисхана при организации ими поселений не наблюдалось стремления отделить себя от основной массы населения, что совершенно справедливо подмечено Вильгельмом фон Рубруком.

Нет каких-либо сведений об отдельных периодах в процессе смешения народов, происходившем в Кыпчаке с XIII столетия. В источниках, описывающих историю Золотой Орды, таких попыток не усматривается. Тем не менее особые слова благодарности заслуживает византийский летописец Георгий Пахимерес, который подметил, что этот процесс происходил довольно быстро и проявился в полной мере уже к концу XIII века. Конечно, его сведения не касаются всей территории Золотой Орды. Они относятся главным образом только к племенам, объединенным эмиром Ногаем, который сознательно стремился создать из них новую общность и издал для этого специальные законы, основанные главным образом на ясе.

'Пеголотти Франческо Бальдуччи – итальянский купец, состоявший на службе в компании Барда во Флоренции, путешественник, побывавший почта во всех частях света. Автор рукописи «Руководство по торговле», написанной в виде наставления итальянским купцам, едущим торговать на Восток.

Является весьма примечательным, что Ногай, имея монгольское происхождение и являясь потомком Чингисхана, видел в тюркских народах само собой разумеющуюся основу в создании новой общности людей. Это свидетельствует о том, что правящие круги тогдашнего государства не только не препятствовали растворению монголов среди других окружающих их народов, а, наоборот, способствовали данному процессу. Поэтому они не чинили препятствий в расселении на их землях новых тюрков. В 1263 году, когда римско-сельджукский султан Из-ед-Дин прибыл в Кыпчак, то приехавшие вместе с ним тюрки были расселены в областях между Крымом и Молдавией.

Смешению татар с проживавшими в Кыпчаке коренными тюркскими народами способствовал почти одинаковый уровень их культурного развития. Тюрки, особенно те, которые проживали в северных областях, волжские булгары, в известной степени башкиры и мокша-мордвины[350], так же как и монголы, находились на уровне частично исламизированных анимистических[351] кочевников. Об этом совершенно ясно свидетельствуют наблюдения миссионеров в середине XIII века.

Когда на татар и проживавших на приволжских территориях тюрков с их пережитками прошлой религии в скором времени распространился ислам, который жившие южнее тюрки исповедовали уже давно, то смешению народов уже ничто не могло помешать.

Ханы в вопросах принадлежности к тому или иному народу были столь же терпимы, как и в отношении к религиям. Они предоставляли здесь полную свободу действий и не чинили каких-либо препятствий. В частности, правители Кыпчака не мешали русским, пытавшимся закрепиться в районах проживания татар. Наоборот, в известных местах, например, где были речные переправы, монголы создали русские поселения для обслуживания соответствующих паромных сооружений.

Но и без этого русские очень скоро расселились в других местах среди татар, например в Укеке (Увеке) в районе сегодняшнего Саратова и больших торговых городах. В Сарае наряду с черкесской, аланской (осетинской), половецкой и греческой была и большая русская колония, каждая из которых проживала в своем квартале. Русским никто не мешал там возделывать поля.

Особенно смешанным являлось население на побережье Черного моря, в первую очередь на полуострове Крым. В торговых городах генуэзцев наряду с итальянцами проживали татары, иранцы (из Луристана), арабы из Сирии и Междуречья, тюрки из Малой Азии, греки, представители народов Северной Африки, о чем свидетельствуют многочисленные надгробные камни, особенно в Старом Крыму.