Зороастрийская мифология

1. Если, о бог Варуна,Мы станем нарушать изо дня в деньТвой завет, как племена [— завет царя], 2. Разгневанный, не выдавай нас [своему]Смертельному оружию на убийство,Ни ярости [своей], когда ты разгневан! 3. Хвалебными песнями, о Варуна, мы хотим развязатьТвою мысль для милосердия,Как колесничий — спутанного коня. 4. Далеко ведь летят моиОбезоруживающие [слова] в поисках лучшего,

Словно птицы — к гнёздам! 5. Когда же мужа, воплощающего блеск власти,Варуну, мы побудимК милосердию, [его,] далеко смотрящего? <...> 7. Кто знает след птиц,Летающих по воздуху,Знает челны морские. 8. Знает тот, чей завет крепок, двенадцатьМесяцев с [их] потомством.Он знает [того], кто рождается впридачу.[10] [10] 9. Он знает путь ветра,

Широкого, высокого, сильного.Он знает тех, кто восседает. 10. Варуна, чей завет крепок,Расположился в водахДля безраздельной власти, [он,] очень умный. 11. Оттуда всё сокрытоеНаблюдает внимательный,Сотворённое и что будет сотворено. 12. Пусть вседневно очень умныйАдитья[11] создаёт нам прекрасные пути!Пусть продлит он сроки наших жизней! <...>

14. Он тот, кого не стремятся обмануть ни любители обманов,Ни вредители среди людей,Ни злоумышленники, — [его,] бога, 15. А также тот, кто среди людейСоздал себе безраздельное величие,[Как и] в утробах наших.[12] 16. Прочь уходят мои молитвы.Как коровы по пастбищам,В поисках далеко смотрящего. <...> 18. Вот бы мне сейчас увидеть того, кого хотят увидеть все!Вот бы мне увидеть его колесницу, [спускающуюся] на землю!

Пусть возрадуется он моим хвалебным песням! 19. Услышь, о Варуна, этот зов мойИ будь милостив сегодня!К тебе я стремлюсь в поисках помощи. 20. Ты царишь надо всем,О мудрый; над небом и землёй.Обрати слух к [моей] молитве! 21. Вверх — верхнюю отпусти нам,Посреди среднюю петлю расслабь,Вниз — нижние,[13] чтобы мы жили! [11]

Служба обыкновенно посвящалась какому-то одному богу. Этот бог, призванный молитвой кави, спускался с небес и незримо восседал на барсмáне — соломе, расстеленной по земле. На барсмане же, перед алтарным огнём совершалось заклание жертвенного животного — быка или овцы. Души убитых животных, по представлениям индоиранцев, отлетали на небо и воссоединялись с божеством Гéуш У́рван («Душа Быка»), покровительницей скота и скотоводства.