Зверь лютый. Книга 22. Стриптиз

Снова хай, лай, трёп... Я оказался прав: точильщика убили. Ещё осенью, в ледостав. Даже тела нет - в болото кинули.

-- Ладно, где ещё один?

-- А он не схотел к тебе идти.

-- А мне хотелки, хоть его, хоть твои, сотник - без интереса. Тебе что дороже - твоих гридней головы или моего приказчика нежелание?

Вытаскивают связанного Хохряковича. Тот рвётся, умоляет не отдавать его "Зверю Лютому".

"Знает кошка, чью мясо съела" - русская народная. Не только про кошку.

Палача с подмастерьем отдавать... не хотят.

-- Урюпа, будь любезен, выйди к стене. Эта парочка многим в городе... нагадила. Пока Радил верховодил. Теперь... им воздаяние пришло. В моём лице.

Урюпу в Городце знают не все. Но - многие. Из... авторитетных. Снова трёп, выяснение подробностей, "здоров ли твой скот"...

Городецкий палач с помощником... Я Урюпе сразу объяснил:

-- По прежним делам Радиловым надо будет с Боголюбским разговаривать. Кому-то. Кто в них хорошо понимает. Тебя я выдавать княжьим костоломам не хочу. Кого? Что бы знал много. И - не жалко.

Выталкивают... двух будущих Манохиных "гостей".

Следом - два воза с барахлом.

-- Чего вашего нашли - всё тута.

-- Вот и славно. Приятно иметь дело с разумными людьми. Бывайте здоровы, не поминайте лихом.

Задубевший, непрерывно стучащий зубами полон - к крепостным воротам. Дружина - "на конь". Сворачиваем лагерь, уходим.

Почти сразу, едва вышли на Волгу, я, с Ивашкой и двумя мальчишками-вестовыми, погнал домой одвуконь. Во Всеволжск.

Дело сделано.

Эпизод выигран. Но это только очередной эпизод в цепочке.

Пять часов скока, горячая парилка после суток холода и ветра. В предбаннике - стопка водки, прожаренное мясо, капусточка с морозца. И хлопающий со сна глазами мальчишка-писец.

-- Пиши. Князю Суздальскому Андрею Юрьевичу от Воеводы Всеволжского Ивана - поклон...

Текст переписывается трижды. Оттачиваются формулировки, убираются... неопределённости, мелочи, ненужные подробности. Смысл: Радил - вор. Он убил моего человека в Городце, он убил моих людей на Узоле (у нас есть потери). Убит в бою.

Слово "казнь" - исключено. Радил - номенклатура светлого князя.

По делам его взяты пособники - палач да помощник. Могу - послать в Боголюбово, могу - сам поспрашивать.

И концовка:

"... Воевода Городецкий речных шишей прикармливал, в разбое ихнем - помогал. Буйна Суздалева - тому пример. И иные есть. Мне же, по воле твоей, велено речных шишей выбить. Для чего надобно по той земле ходить да чинить суд и расправу.

Радил за двенадцать лет и пяти тысяч душ не расселил. У меня за один год поболее людей русских принято да испомещено.

Оный Радил за двенадцать лет и пяти сотен душ языческих не окрестил. Моими же трудами за два года многие тысячи мари и эрзя и иных племён в веру Христовы приведены.

Я, княже, дела веду противу Радила много лучшее.

Посему прошу воли твоей государевой: отдай Городец и округу под руку мою. От того и шишей не станет, и людство приумножится, и слава иисусова в здешних землях воссияет.

А податей, что тебе Городец слал, втрое платить буду".

Городец давал князю сорок гривен. Куда больше Елно, много меньше Торопца Смоленским князьям. Даже втрое... выплачу.

Каблограмма ушла по вышкам, на другой день Лазарь передал её князю Андрею.

И - тишина.

***

Моё предложение - наглость. Но не запредельная.

Города на "Святой Руси" часто служат "разменной монетой" в играх князей. Их отбирают, завоёвывают, дарят, дают в приданое, в наследство, во владение или в кормление. Дают городки и переселенцам, и союзным племенам. Тем же берендеям, например.

Есть прецеденты. Но... Важно - как оценит мою просьбу Боголюбский.

***

Князь Андрей поступил разумно: послал своего человека в Городец. Разобраться на месте, судить не с моих слов. Вернее всего, посланный боярин и стал бы там наместником. Но тут прошла новость от Вечкензы о крещении мордвы.

Для Андрея укрепление православия - из важнейших вещей. Я знаю, что он заказывал молебны по этому поводу, сам горячо молился, благодарил Пресвятую Богородицу за предоставленную возможность быть соучастником в столь великом благом деле. По просьбе моей настоял на отправке ко мне проповедников из Владимира и Ростова, облачений, утвари церковной.

Молился в своей церкви в Боголюбово, отстаивал службы в самом высоком на "Святой Руси" (больше 32 м.) новеньком ещё, три года как расписанном, белокаменном Успенском соборе во Владимире. Истово, с искренними слезами радости на глазах. Но только получив подтверждение от своего боярина в Городце, узнав о крещении мордвы от верных людей со стороны, дал ответ:

"Бери Городец. Вези дань, как сказал. За три года. Спаси тебя боже".

Нормально: крещение мордвы - подвиг великий. За то тебе Иване, честь и хвала. Но серебра... давай. Втрое. И за три года вперёд.

Пришлось спешно - ледоход не за горами - снова собирать дружину, ближников, ехать в Городец. И там, оглядываясь на никак не уезжающих людей княжьего окольничего, запускать технологию, которую мы применяли в Балахне для Тверского каравана. Народное название: "передвижная вошебойка". Модифицированную, расширенную.