Звездный посев

— Человек по своей природе — духовная сущность, и его дух, который каждый народ называет по своему, предсуществует его телу. Однако, и дух и душа и тело — творения Рода, и дух не является вечно предсущим, как разум его создателя и поэтому он весь без остатка, принадлежит Роду, и после своего кармического кругооборота возвращается или к Роду в качестве СоЗнания, или же становиться частью животворящей энергии ЖИВЫ без разума и воли.

— А почему Бог допускает, что бы в мироздании существовало зло? Почему Он не искоренит его? — донесся чьей-то голос.

— Потому что Он есть Любовь и разделив себя на части, он породил Разум который обязан постичь Творца, а для того чтобы Разум имел выбор, Он наделил его Свободой Воли, ибо Род есть Любовъ, а в любви нет неволи. Если существует неволя, то, то уже есть Неведание или попросту Смерть.

— Значит ли это мой учитель… — спросил Лакша, — что те кто живут не по Прави, и в своей жизни делают лишь Зло… — он задумался не зная, как правильно выразить в словах свой вопрос. — Значит ли это, что их общее стремление к разрушению и создали образ божество чистого Зла, треклятого Ящура? Ведь если человек творит Дух светлый или же темный, то в таком случае выходит, что именно все злые деяния, помыслы и создали падшего!? Ведь ты, учитель, сам утверждал, что мысль может воплощаться.

— Все стремления худых людей, есть лишь пища для Чернобога. Роду противостоит Люцифер или как мы его называем — Ящур, а скифы именуют — Арихман. Подобно всем старшим богам, он — только Соборный Дух. Но, Он и Белобог — вечные враги и между ними есть одно явное отличие. Так как один стремиться уничтожить жизнь, а другой за нее бьется и радеет о ее развитии и продолжении. Ведь все это делается Белобогом во имя Рода, который вечен, так как он и есть Пространство, Религия и Время. Род был, есть и будут всегда. Ахриман — дух тьмы, напротив, не имея начала — имеет конец: он был и есть, но его не будет, он будет навечно обессилен, как бы убит, и впредь ни Дух Разрушения, ни его создания не будут существовать.

— Но если может статься так — не сдавался Лакша, — что на всех Землях победит зло и исчезнут все те, кто живет по Прави… Разве не получиться тогда так, что Белобог погибнет, а Арихман останется жить?

— Нет, мой собрат. Дело в том, что все сущее, проистекшее от одного Истока в виде энергии ЖИВЫ. И все что есть сущее есть лишь разные формы этой божественной энергии. А она имеет суть коловрата. Т. е. ее функция коловращаться на определенный срок в Небесном ХоРаВоде Небесной Сварги. И имя этому круговороту — Умерание, через порождение и смерть. Все это нужно для того, что бы каждый из нас достиг осознания себя как личности являющейся частицей нашего Небесного Отца и Земной Матери. Род есть Бог Любви и он, в силу своей сущности, просто не способен воссоединить в себе все злое и темное. Что же до мира… Наступают моменты в развитии бытия, когда происходит его очищение. Именно тогда, все что есть зло, низвергается в Гиену, а что есть Свет — поднимается в своем развитии на ступень выше по Златому Пути Возхождения, тем самым становиться частью Рода. — голос Рамы был слышан во всем стане. В степи не было деревьев, скал или иных препятствий, которые мешали бы двигаться звуку и поэтому сейчас, его проповедь слышало все без исключения.

— Но какие вопросы нужно задать себе или другому человеку, что бы узнать, в чем он пребывает — в Прави или же ступает по пути Кривды? Что исповедует — Свет или же Тьму? — поинтересовался один из сарматов.

Рама надолго задумался. Никто не смел даже прокашляться. Наконец он изрек:

— По достижении 15 лет, каждый мужчина и каждая женщина рода людского, если хотят блюсти стезю Прави, должны задуматься и по крайней мере пытаться постигать ответы на следующие вопросы: "Кто он есть? Кому он принадлежит? Откуда он пришёл и куда вернется? Из какого он роду-племени? Какова его роль и каков его долг на этой Земле? Какова его награда в этом мире, куда он пришёл? Вышел ли он из невидимого мира или убежден, что всегда в нем пребывал? Принадлежу ли он Свет Божий или ему больше нравиться Навья БесКонечность? Является ли он богоподобным или его удел рабство? Является ли добрым или худым? Сколько путей ведет к спасению? Какой путь ведет к восхождению? Какова конечная цель его вероисповедания? Что идёт ему на пользу, а что во вред? Кто друг, а кто враг? Существует ли один первопринцип или их два? От кого исходит добро, а от кого зло? От кого свет, а от кого тьма? От кого благоухание, а от кого зловоние? От кого порядок, а от кого разрушение его? От кого милосердие, а от кого безжалостность?