Последние 40 лет наблюдения автора за многими тысячами людей четко и конкретно показали, что 90 процентов населения не умеет жить. С точки зрения духовной логики. С точки зрения житейской логики все обстоит хорошо. Потому как, почти каждый отдельный человек, по большому счету, живет не хуже окружающих. Конечно, лишь доступных его стандартному восприятию. Сформировался даже конкретный и мощный стереотип о том, как нужно жить. Придерживаясь этого стереотипа, человек чувствует то, что он приобщен к общей мудрости жизни. Тот же факт, что эта, так называемая мудрость, на самом деле, и гроша ломанного не стоит, ни ему, ни кому бы то ни было из разряда стандартных личностей, и в страшном сне не приснится. В ряде других работ автор дает достаточно полную картину того, что есть хорошо на самом деле. А в не в фантазии примитивного, упрощенного и стандартного человека.
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точек зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором. Поэтому оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Работа присутствует в книге «Творческая личность». Планируется ее размещение в авторском «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник), Качество относится к системе классических ценностей человеческого бытия. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Обычно это свойство присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль оно играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Очень часто это качество помогает в развитии и реализации личности и творчества творческого человека.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе рассказывается о многочисленных и разнообразных стереотипах мышления, восприятия и поведения относительно медицины вообще и психотерапии, в частности. Высокая актуальность данной темы обусловлена целым рядом факторов. Это и низкая культура здоровья вообще в нашей стране. И психического, и психологического здоровья, в частности. В том числе, и среди врачей общего профиля. Хотя, конечно, как ни странно, среди психиатров ситуация не особенно благополучна тоже. Психиатрия вообще и психотерапия, в частности, весьма и весьма специфичны. Поэтому 90–99 процентов правил и законов общей медицины в психиатрии и психотерапии совершенно неприемлемы. Психологическое, духовное и медицинское невежество основной массы нашего населения закономерно приводит к все более значительному распространению психической патологии в России. В том числе, и среди медиков. В работе даны элементарные знания, способные облегчить общение психотерапевта и пациента, врача и родственников пациента.
В работе продолжается анализ повести Гоголя «Портрет». Работа включена в книгу «Творческая личность». Актуальность данной работы объясняется тем, что в современном мире большинство талантливых людей так и не получает должного развития своих способностей и талантов. В связи с чем, их ценность для общества и государства получается во много раз меньше, чем могла бы быть в оптимальном варианте. Собственно, тема пресыщения важна не только для творческой личности, но и для всех остальных людей не в меньшей степени. Создание мировоззрения в соответствии с системой классических ценностей человеческой личности и жизни – это достаточно эффективная профилактика возникновения процесса психологической и духовной деградации личности. И в частности, такого явления, как пресыщение. Достойный человек обязан заботиться о своем психологическом и духовном здоровье, в первую очередь. А это практически пожизненный труд максимально добросовестный и интенсивный.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Большинство людей относятся к критике в свой адрес достаточно проблематично. Одни напрочь отвергают ее. Всегда и везде, не зависимо от ее формы и сути. Одновременно проникаясь достаточно выраженной антипатией к критику. В отдельных случаях переходящей в ненависть. Причем, пожизненную. В некоторых случаях (часто не только в некоторых, к сожалению) такие люди превращаются со временем в психологических, нравственных и духовных уродов. Чаще всего, как показывают последние 40 лет работы и жизни автора, да и десятки работ классиков психологии и философии, необратимых. Другая группа людей слишком чувствительно реагирует на любую критику в свой адрес. И все было бы не так сложно и проблематично, если бы в подавляющем большинстве случаев критика не носила бы в принципе деструктивный и дисгармоничный характер. Иначе говоря, имеющей недоброжелательный или злобный характер, цель не обрести какую-либо мало-мальски существенную истину, а просто унизить или оскорбить человека.
Свобода – это одно из важнейших явлений человеческого бытия. Относящихся к системе классических ценностей. Поэтому она имеет в себе не только психологическое, но и философское и духовное содержание. Автор делает попытку сделать несколько штрихов на данную тему. Потому как существенно более подробное описание может занять не одну сотню страниц. Отношение к свободе у достойного и разумного человека должно быть максимально осмысленным. И достаточно жестко регламентированным. После того, как в России наступила полная свобода, 99 процентов людей, претендующих на особый социальный статус, оказались в полной растерянности. Потому как имеется почти поголовное духовное невежество. И в связи с этим автор тешит себя мыслью о том, что его 700 работ на духовные темы хотя бы в самой незначительной степени, спустя весьма продолжительное время, восполнят имеющийся дефицит.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Это качество способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему планируется посвятить большую книгу (около 500 страниц).
Данная работа из серии автора «Медицина». Тема, безусловно, весьма актуальная. Потому как, с каждым десятилетием число самоубийств растет и растет. И пока что даже относительная стабилизация ситуации не предвидится. Не говоря уже о том, чтобы она приобрела принципиально положительный характер. На самом деле, тема не только достаточно многогранная, но и весьма изощренная. Естественно, что в одной небольшой работе осветить ее в полной мере невозможно даже чисто теоретически. Прошло уже 30 лет с момента ее написания. Но все обстоит по прежнему.
Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной. Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования.
Данное словосочетание в качестве свойства личности придумано автором, оно отсутствует в психологических, философских и этических словарях. Эта работа присутствует в книге "Замечательный человек", планируется её размещение в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Умение строить многогранные отношения, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворённого, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль это качество играет для человека, сознательно стремящегося работать над своей личностью, реализую программу самосовершенствования. Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Хорошо с построением многогранных отношений справляются люди, имеющие хороший уровень трудолюбия ума и души. Это умение даёт возможность человеку формировать многолетнюю дружбу, более близкие отношения, взаимовыгодное сотрудничество в коллективе. Участвует оно и в создании благоприятного психологического климата в коллективе.
Данное понятие в работе описано с психологической, философской и духовной точки зрения. Работа вошла в книгу «Творческая личность», планируется ее разместить в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Актуальность этого момента объясняется в значительной степени тем, что в каждом человеке, как минимум, на уровне подсознания, существует потребность в чувстве собственной значимости. Причем, в лучшем случае, не меньшем, чем у большинства окружающих. Но многие не удовлетворяются таким положением вещей и хотят хоть в чем-то хоть отчасти выглядеть оригинальными, т. е. существенно отличаются от основной массы людей. Объясняется такая не умная тяга тем, что большинство исходит из весьма упрощенной житейской логики. В то время как, есть еще духовная логика, отвечающая системе классических ценностей бытия вообще и человеческого, в частности. Этот момент особенно важен для человека, стремящегося сознательно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самосовершенствования.
В работе дается описание этого явления с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Обычно это качество присутствует у хорошего и замечательного, зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного человека. Особую роль этот момент играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Философское отношение к жизни, в первую очередь, касается проблем и неприятностей, сложным задачам, решения многогранных и многоэтапных задач, темпу эволюции личности вообще и своей собственной, в частности. Это качество немыслимо без существенного уровня одухотворенности. В противном случае, это может напоминать непрерывную и безрезультатную умственную жвачку. Создающую лишь внешнюю видимость полноценной умственной деятельности. Философское отношение к жизни лежит в основе психологического и психического здоровья человека.
Добросовестность ума, души… Несколько непривычные для большинства людей понятия. Но, они, тем не менее, являются не просто абстрактными понятиями теоретической психологии личности, а предельно актуальными явлениями нашей жизни. В значительной степени определяющими ее успех и благополучие по всем важнейшим сферам и аспектам жизнедеятельности. В работе автора дана попытка более подробно и основательно осветить эти явления не только с психологической, но и духовной точки зрения. Работа относится к серии, посвященной самосовершенствованию разумного и достойного человека.
Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры.Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И не служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.Это качество присутствует у деструктивного и дисгармоничного человека.
Одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа включена в книгу «Творческая личность», планируется разместить в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Доброжелательность, как правило, свойственна добродетельным и одухотворенным, зрелым и самодостаточным, достойным людям. Это качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Доброжелательность помогает человеку создавать и сохранять благоприятный психологический климат в коллективе. Более того: это качество, в числе прочих, лежит в основе психологического и психического здоровья человека. Это свойство помогает с наименьшими потерями выходить из сложных и замысловатых, проблемных и конфликтных, странных и своеобразных ситуаций. Служит оно и укреплению престижного имиджа того или иного конкретного человека. Доброжелательность — это не только черта характера, но и элемент мировоззрения, поэтому описание качества идет не только с психологической и философской точки зрения, но и с духовной.
Описание данного явления идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Это работа размещена в книге "Замечательный человек", планируется её публикация в "Этико-психологическом словаре" (4-6-томник). Этот момент, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворённого, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль этот момент играет у человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над собой, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Анализ автором более 50 тысяч человеческих жизней привёл к предельно чёткому и конкретному выводу о том, почти 90–95 процентов людей совершенно не понимают (даже примерно) своего места в жизни. Не понимают и того, какими критериями необходимо руководствоваться при определении своего места в жизни. Что, естественно и закономерно, приводит к бесконечной череде проблем и неприятностей. В ряде случаев, драм и трагедий.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе делается попытка описать это качество с точки зрения психологической, философской и духовной. Ибо только при таком подходе есть шанс хотя бы отчасти, более или менее полноценно суть данного качества. Уверенность в себе — это качество, относящееся к особенной группе свойств человеческой личности, обеспечивающей психологическое и психическое здоровье человека. Автор рассказывает о том, что именно должно служить фундаментом для возникновения полноценного и гармоничного чувства уверенности в себе. Делается отдельный акцент на распространенные тенденции и стереотипы в обществе, связанные с данным качеством. Гармоничная уверенность в себе свойственна, как правило, хорошим и замечательным, зрелым и самодостаточным, добродетельным и одухотворенным людям. Отмечена нежелательность впадения в крайности в понимании этого явления. Данную работу планируется включить в 4-6-томное издание «Этико-психологического словаря».
В работе рассказывается о том, в чем состоит отличие лечения психических заболеваний от лечения заболеваний внутренних органов. К сожалению, об этом где-либо прочитать невозможно. А сами врачи, в силу значительной ограниченности времени, предпочитают об этом особенно не распространяться. Отчасти это объясняется еще и тем, что подавляющее большинство пациентов и их родственников не хотят адекватно воспринимать ни основные усилия ума и души врача по лечению психического заболеваний. Ни, тем более, дополнительные. С чувством благодарности, к сожалению, в нашей стране очень большие проблемы. Даже в том случае, когда и пациент, и его родственники полностью довольны не только лечением за последний период времени, но и наблюдением за период в 10–15 лет. Администрация сайта Литрес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Обычно это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особенно это свойство важно для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.