10 мифов о князе Владимире

Если Андрей Первозванный оставил в Большой Скифии своих учеников, то какова их судьба, занимались ли они проповедованием, почему ничего больше не слышно?

Есть обители, о настоящем времени основания которых не знает никто, чтобы не смущать умы верующих, за таковое приняты условные годы. Например, скромный небольшой монастырь на Валааме… и на Соловецких островах тоже… в районе Ростова…

И для проповедей самому апостолу Андрею и его соратникам не были нужны обители и книги, они несли свет своей веры устно, в беседах, глядя в глаза тем, с кем говорили, а не читая по книге написанное другими.

Андрей Первозванный осуществил какое-то масштабное путешествие по будущей Руси, едва ли он побывал только в Херсонесе или на месте будущего Киева, если уж видел полярную ночь и парился в бане. И уже одно то, что его не убили за крамольные речи по пути, что помогли (без помощи никуда, сколько бы ни твердили разные умники о его передвижении в лодчонке по рекам), говорит о том, что не были его идеи столь чужды, нашли отклик.

А правда, как путешествовал-то? Обычно рисуют старца в лодочке, гребущего даже не веслами, а большим шестом. Те, кто это изображает, понимают, что не по всякой реке можно передвигаться подобным образом? Что справиться с течением при помощи шеста можно только на мелких и тихих реках.

А ночевал как? Как от диких зверей защищался, питание себе добывал? За три летних месяца такой путь не пройдешь, значит, где-то зимовал? Где-то брал теплую оджеду, обувь, да ту же лодку.

Добраться от Иерусалима до Соловков (во всяком случае, до Полярного круга, если уж полярную ночь видел) подвиг еще тот. Конечно, не без помощи свыше, но помощь эта должна была выражаться в первую очередь в помощи местных жителей или попутчиков.

Но ведь с таком случае нужно объяснять, чего по лесам шляешься? А объясняют на местном наречии, поскольку едва ли на Соловках знали арамейский.

А в беседах у костра или во время ночлегов приходилось рассказывать о своей вере, о Христе и его апостолах, обо всем, ради чего шел. И опять-таки говорить с местными на местном наречии.

Андрей Первозванный знал древнеславянский? Это замечательно, только почему тогда ни слова ни в каких источниках?

А о чем вообще известно, кроме скупых строк о Скифии, банях, полярной ночи и знамени, водруженном на месте будущего Майдана? Кстати, о месте сказано всего лишь, что оно на высоком красивом берегу, мол, остановился апостол, пораженный открывшимся видом, и объявил, что здесь будет город заложен.

Но на огромной территории Большой Скифии таких мест на больших реках и высоких берегах не счесть. Киев просто приписал его себе, забыв уточнить, как апостол Андрей проходил на лодочке днепровские пороги.

Но если Андрей Первозванный уже тогда проповедовал на территории будущей Руси и оставил своих учеников, если они основали какие-то обители, то не лучше ли разыскать эти обители и признать, что христианская вера была принесена на Русь за тысячу лет от князя Владимира и ушлых византийцев. Что церковь, пусть не в полном нынешнем понимании этого слова, основана не подручными князя Владимира, а самим Андреем Первозванным!

Первоапостольская церковь получается.

А что летописи не сохранились, так они на дереве писаны, а дерево и хранить трудней, чем пергамент, и горит лучше.

Византия? А что это?

Между прочим, вопрос логичный. Мы так привыкли к термину «Византия», что совершенно не задумываемся, что же он означает.

Не было такого государства! НЕ БЫЛО!

И сами себя, например, константинопольцы никакими византийцами не звали. И их соседи тоже. И соседи их соседей.

Была восточная часть Римской империи, которая таковой себя и считала. И называла тоже – римлянами, а с учетом того, что очень многие на территории Восточной Римской империи говорили по-гречески, – ромеями.

Русские называли ромеев греками.

Византией историки назвали Восточную Римскую империю определенного периода, чтобы «отделить» от Западной, слишком уж разными были положение, экономика, политика и прочее у двух половин. Кстати, Восточная была куда богаче Западной до тех пор, пока в 1204 году закованные в латы сородичи со стороны заходящего солнца не разграбили Константинополь, увезя с собой абсолютно большую часть его богатств – этакая «братская» помощь Рима Константинополю, после которой тот так и не смог оправиться. Прежней после братского визита Византия уже не стала, хотя существовала еще два с половиной столетия. Даже турки при захвате города в 1453 году не нанесли ему большего ущерба, чем братья-крестоносцы.

Но во времена князя Владимира Константинополь был силен и немыслимо богат. Это не самые лучшие его годы, но весьма успешные.

Что же такое эта самая Византия, которая Восточная Римская империя?

Понимаем, что вы все знаете и без нас, особенно про этих самодуров на троне, чиновников-бюрократов, лживых политиков, подкупы, взятки и прочее (а вы уверены, что это все только о Византии, а не о нашем мире вообще?). Но хотелось бы обратить внимание на то, что обычно остается «за бортом».