Читаем 100 секретов счастливой любви полностью

На прагматической морали построена многомиллиардная секс-индустрия, которая занята тем, чтобы удовлетворить все мыслимые и немыслимые сексуальные потребности.

Впрочем, в прагматической морали страсти практически нет, так как для одного партнера секс – это покупка, а для другого секс – это работа.

Работники коммерческого секса могут выполнять работу очень хорошо, но у них нет внутренней потребности заниматься сексом, поэтому они ведут себя чисто механически. Это просто машины для секса.

Оргиастическая мораль

Оргиастическая мораль – это полное признание секса во всех видах как наиболее приятного занятия и развлечения в жизни.

Оргиастическая мораль всегда принималась на уровне хозяев жизни. Императорские дворцы и королевские замки всегда были главным оплотом оргиастической морали. Однако, как только народ совершал революцию, то оргиастическая мораль тут же охватывала революционные массы.

Основные признаки оргиастической морали:

– высокая сексуальная активность

– стремление любые отношения заканчивать сексом

– стремление к бисексуализму и гомосексуализму

– частая смена партнеров

– групповой секс

– сексуальная изощренность

Примерами оргиастической морали являются императорский Рим в период расцвета Римской империи, французский двор при Людовиках, английский двор при Карле II. Оргиастическая мораль обычно появляется во всех обществах и сектах, которые выходят из повиновения. Примером такого общества может служить движение хиппи.

В оргиастической морали страсть весьма слаба, так как сексуальный голод утоляется сразу, как только он появляется.

Гуманистическая мораль

В тех странах, где человек является свободным, и личность не подавляется государством, принята гуманистическая мораль. Гуманистическая мораль на первое место всегда ставит душевное и физическое здоровье человека. В гуманистической морали секс признается высшей и святой ценностью в жизни.

Гуманистическая мораль была принята в Древней Греции и странах Юго-Восточной Азии, а также во многих племенах Африки и Америки. В этих обществах существовали фаллические культы и сексуальные обряды.

Наибольшего расцвета гуманистическая мораль достигла в индуизме. В индуизме секс признается божественным ритуалом. Считается, что через секс в человека проникают силы космоса. Сексуальные отношения является святыми, и им строят храмы.

Одно из направлений йоги – тантризм – использует секс как средство исцеления болезней и физического совершенствования человека.

Основные признаки гуманистической морали:

– признание секса как неотъемлемой части духовной жизни

– высокая сексуальная культура

– наличие эротического искусства

– гармония секса и личности


Страсть в гуманистической морали также является святой ценностью, и именно ее проявлениям и посвящено все эротическое искусство.

Современные нормы морали

Современные нормы морали характеризуются в первую очередь смешением этих норм. Хотя в странах, где развито христианство, репрессивная и пуританская мораль наложила серьезный отпечаток, но они уже не имеют той безграничной силы, которую имели в прошлом.

Главный принцип развития моральных норм состоит в том, что нормы, навязанные человеку извне, заменяются на нормы, которые человек выбирает сам для более счастливой и радостной жизни. Однако, нормы морали меняются гораздо медленнее, чем условия жизни. Например, в связи с высоким уровнем детской смертности во многих странах в прошлом запрещалась контрацепция. Но и сейчас, когда детская смертность во много раз ниже, постоянно ведутся споры о соответствии контрацепции нормам морали.

В результате сочетания быстрого развития цивилизации и медленного изменения социальных догм изменение моральных норм проходит крайне противоречиво.

С одной стороны, с возрастанием цивилизованности государств на уровне государственной идеологии идет постепенный переход от пуританской морали к ханжеской. Отменяются статьи уголовного кодекса, преследующие сексуальные вариации (внебрачный секс, гомосексуализм). Появляются общества, защищающие права сексменьшинств. Допускаются различные формы брака (гомосексуальные браки, шведская семья).

С другой стороны, развитие мировых средств обмена информацией (радио, телевидение, Интернет) дало гражданам этих государств возможность критического сравнения самых разных вариантов поведения. Поэтому человек, получивший воспитание в рамках сублимированной модели, видит возможность других видов отношений и начинает искать свой путь. Чаще всего – это смесь самых разнородных представлений, которая может привести к серьезным проблемам в жизни и неврозам, если только человек не отнесется к своим моральным нормам серьезно.

Если вы ничего не знаете о человеке, то лучше всего предположить, что он придерживается ханжеской морали. И только по мере знакомства с ним выясните, каких норм морали он придерживается на самом деле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История психологии
История психологии

В предлагаемом учебном пособии описана история представлений о человеке и его природе, начиная с эпохи Просвещения и до конца ХХ в. Оно посвящено попыткам человека понять свое предназначение в этом мире и пересмотреть свои взгляды и ценности. Развитие психологии показано во взаимосвязи с историей страны, такими, как наступление эпохи модернизма, влияние на западную мысль колониализма, создание национальных государств, отношения между юриспруденцией и понятием личности, возникновение языка для характеристики духовного мира человека. Роджер Смит — историк науки, имеющий международную известность, почетный профессор Ланкастерского университета, выпускник Королевского колледжа в Кембридже. Преподавал курсы истории европейской мысли, психологии, дарвинизма в университетах Великобритании, США и Швеции. Автор многих книг и статей по истории науки, в том числе фундаментального труда «История наук о человеке» (1997), часть которого, переработанная автором специально для российского читателя, составила настоящее издание.

Роберт Смит , Алексей Сергеевич Лучинин , Роджер Смит

Психология и психотерапия / Философия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия