100 великих деятелей тайных обществ

По мнению французского историка философии Жака ДʼОнта (1920–2012), «Гегель испытал влияние масонства. Принадлежал ли он к нему активно, был ли принят в ложу и занесен в ее списки? Его биографы не указывают на масонство как на важный компонент социальной и духовной среды, в которой жил философ. Понять такое молчание трудно. Объяснить это можно полным незнанием масонства этими авторами или боязнью перед трудоемкими, рискованными разысканиями, или стремлением не связывать память о Гегеле с сектой, вызывающей отвращение… Это всеобщее молчание придает особое значение тому свидетельству, которое содержится в энциклопедии «Большой Брокгауз» в статье «Масонство». Здесь Гегель назван в числе известных масонов между Фихте и Краузе».

Во Франкфурте-на-Майне Гегель жил и работал в доме Иоганна Гогеля, который был видным масоном. Прямых доказательств принадлежности Гегеля к масонам, вроде наличия его имени в списках масонских лож, не найдено, хотя он вполне мог быть членом Великой берлинской ложи Йоркского царственного обряда, в которой состояли король Пруссии Фридрих Вильгельм III (1770–1840), а также философ Иоганн Готлиб Фихте и историк и поэт Фридрих Кристоф Фёрстер (1791–1868). Последний был близким другом Гегеля и одним из издателей его сочинений. В своей речи над гробом Гегеля Фёрстер не побоялся сравнить покойного с Иисусом Христом: «Разве не он [Гегель] примирил неверующего с Богом, научая нас, как должно распознавать Иисуса Христа». Ж. Д’Онт так комментирует эту речь, которая, как он полагает, была насыщена масонской символикой: «Рядовым слушателям и не слишком любопытным историкам его речь, однако, вполне могла показаться «страдающей преувеличениями».

Еще бы! В то время как с дубов и берез берлинского кладбища опадают последние листья, Фёрстер рисует Гегеля – «ливанским кедром»! А заодно «лавром, увенчавшим науку», и «звездой на солнечном небосклоне мирового духа». Решительно ничего специфически гегелевского в этих образах нет, но они не случайны в устах Фёрстера, и не по легкомыслию или наитию обращается он к ним.

На самом деле достаточно перелистать «Словарь франкмасонства», чтобы понять, о чем речь. «Ливанский кедр» – это «главный предмет рассуждений на 22-й ступени Древнего Обряда… (Рыцарь Королевского Топора)»; «Ливан» – «слово-пароль» для данной ступени; кедр изображен на переднике масона, к ней принадлежащего, именуемого, впрочем, «Ливанский принц»… Так Фёрстер подает знак внемлющим.

«Древо» обряда 4– ступени – «символ победы, одержанной над самим собой», который хорошо иллюстрирует обращение самого Фёрстера в гегельянство. «Лавр» и «лавровый венок» также обозначают 22-ю шотландскую ступень. Что касается «звезды», столь частого символа в масонстве, указанный словарь уточняет, что она редко связывается с Солнечной системой, за исключением 20-й ступени того же обряда.

Сколько символики! Присутствующие франкмасоны большего и пожелать не могли бы. Что же до непосвященных, то им оставалось только удивляться напыщенному стилю Фёрстера, неуместному и нелепому. Масоны сохранили «тайну». Непосвященные поудивлялись и забыли. Но довольствуйтесь после этого объяснением текста, которое не выходило бы за рамки непосредственно в нем сказанного!.. Если верить Фёрстеру, масоны гордятся тем, что Гегель – один из них.

Основные сочинения Гегеля: «Феноменология духа» (1807), «Наука логики» (1812–1816), «Энциклопедия философских наук» (1817–1830), «Философия права» (1821).

Людвиг ван Бетховен

(1770–1827)

Немецкий композитор и пианист, масон.