100 знаменитых мистических явлений

Интересно, что вуду можно с полным правом считать продуктом работорговли: местные власти в свое время под угрозой жестоких пыток и казней запрещали африканцам совершать их исконные ритуалы; чтобы избежать проблем, рабов насильно крестили, и они становились католиками. Однако рабы изобрели свой ответ на все унижения, сохраняя в строжайшей тайне обычаи и верования предков. Но при этом традиционные ритуалы дагомеев под влиянием католицизма претерпели существенные изменения. Божества вуду стали напоминать католических святых, в обрядах начали использоваться такие атрибуты, как свечи, мощи, статуи, реликвии и тому подобное.

Позднее религия вуду вместе с переселенцами была завезена на другие Карибские острова, приобретя особую популярность на Ямайке и Тринидаде. Многочисленных последователей обрел этот культ и на Кубе; правда, на этом острове вуду трансформировалась в религию Сантерия: католическое начало, привнесенное французами, здесь оказалось заменено испанскими католическими тенденциями.

Примечательно, что эта религия является уникальной среди культов Карибского бассейна. Все они, в общем-то, очень схожи между собой, поскольку имеют общие корни и все отличия касаются лишь мелких деталей. К тому же местные верования достаточно статичны, чего не скажешь о вуду. С течением времени этот очень гибкий культ неоднократно трансформировался, учитывая, кроме всего прочего, неизбежные отличия разных поколений. Это помогало «черной религии» завоевывать все новые пространства и наконец переместиться на континент. Кстати, знаменитая макумба является не чем иным, как южноамериканским аналогом вуду; многочисленные приверженцы этого культа проживают в Бразилии и некоторых областях США. Там вуду обрела особую популярность в Нью-Йоркском мегаполисе, в Новом Орлеане, в штате Майами, попутно впитывая много нового. В итоге, в настоящий момент по всему миру насчитывается более 50 миллионов вудуистов.

Последователи вуду верят в существование добрых и злых лоа, активно вмешивающихся в жизнь людей. Эти духи, по мнению вудуистов, овладевают верующими в процессе совершения определенных ритуалов, но общаться с лоа напрямую могут только специально подготовленные лица: белые колдуны унганы и колдуньи мамбо. Во время обряда они совершают жертвоприношение (обычно – курицу). Затем следуют ритуальные танцы, после чего унган или мамбо впадают в транс. В этом состоянии они общаются с духами, просят их об оказании помощи, покровительства, о благосостоянии или исцелении. Приверженцы вуду убеждены: если обряд был совершен по всем правилам и проситель не поскупился на подарки для лоа, в успешном решении его проблемы можно не сомневаться.

Но в таком случае при чем тут жуткие зомби, каннибализм и прочие кошмары, столь усиленно эксплуатируемые создателями современных «ужастиков»? К чему «прицепить» человеческие жертвоприношения, поклонение дьяволу и прочие «черные» обряды? Ведь ни мамбо, ни унганы никогда не требуют от лоа нарушения общепринятого морального кодекса! Ну а просьбы о повышении достатка или укреплении здоровья никак не могут повредить окружающим. Почему же слово «вуду» у непосвященных ассоциируется исключительно с кровью, ужасом и безнадежностью?

Дело в том, что, в отличие от остальных схожих культов, взгляды вудуистов на отношения людей и злых лоа четко упорядочены. Кроме вышеупомянутых унганов и мамбо специальные ритуалы могут проводить также бокоры – колдуны, использующие черную магию. Обычно они объединяются в особые тайные общества и по просьбе обычных людей совершают такие вещи, в реальность которых подчас невозможно поверить. Так, бокоры, используя восковую куклу, могут навести на человека порчу. При этом совершенно здоровые люди начинают необъяснимым образом и без видимых причин чахнуть, а порой дело заканчивается и летальным исходом – в зависимости от «заказа». К тому же, вудуисты свято верят: бокоры могут оживить… мертвеца (!), полностью подчинить его себе и наслать такого зомби на врага, чтобы смертельно запугать его.