12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Однако прежде чем задиры начнут приспосабливаться, они, конечно, сначала попытаются заставить вас замолчать и подчиниться в какой-то приукрашенной или завуалированной форме. Посторонние, которые не выступили против издевательств - будучи более трусливыми, чем вы в данной ситуации, - могут даже поначалу поддержать задир, заставив их замолчать и поставить вас на место. В конце концов, это самый удобный вариант действий. Однако в конце концов вы постояли за себя, и даже те люди, которым ваша критика показалась слишком неприятной, начнут получать выгоду, поскольку задиры начнут относиться к ним лучше, чтобы опровергнуть вашу критику.

Стояние одного человека на страже справедливости часто является тем, что необходимо для исцеления целых групп, целых компаний, целых семей. Это может переломить ход событий. Он может изменить курс. Но для этого нужны благодать и отвага, на которые, к счастью, годятся все остальные заповеди.

Станьте воином социальной справедливости в своей жизни

Попробуйте примерить на себя некий образ: вы - воин социальной справедливости. Не обязательно феминист, эколог или антирасист, но тот, кто постоянно отстаивает справедливость в своей жизни и в жизни окружающих вас людей.

Я предлагаю вам бороться за свою собственную справедливость, которая коренится в ваших собственных мыслях и эмоциях: в ваших собственных ценностях. Это, конечно, означает, что вам нужно ясно мыслить о справедливости. Непонятные представления о справедливости приведут к тому, что вы окажетесь самодовольным, осуждающим или постоянно затевающим драку. После того как мы разобрались с возможными источниками эмоциональных искажений, мы можем перейти к вопросу о том, как думать о справедливости. Справедливость, в конце концов, требует некоторого осмысления. В разных контекстах она будет выглядеть по-разному.

Некоторые основные положения когнитивно-поведенческой терапии (CBT) могут дать некоторые подсказки.

Аарон Т. Бек был психиатром и считается одним из основателей CBT. Сегодня это, пожалуй, доминирующая форма терапии в медицинских и психиатрических учреждениях; она также широко распространена в социальной работе и психотерапии в целом. В начале своей карьеры Бек был научен фрейдистскому представлению о том, что депрессивные люди испытывают запертый гнев, а депрессия является симптомом того, что этот сдерживаемый гнев обращен на себя. Однако когда он разговаривал с клиентами, страдающими депрессией, он не обязательно встречал озлобленных людей; многие из них, казалось, просто застряли в каких-то очень мрачных и явно неразумных мыслительных шаблонах и теперь интерпретировали окружающие вещи в соответствии с ними, так что мир (и особенно они сами) казались им довольно ужасными. Интересно, что он обнаружил, что ваши мысли вызывают ваши эмоции. Когда негативные мыслительные шаблоны рационально опровергались и их доброжелательно подталкивали к более ясному мышлению, людям становилось лучше. Тревоги и депрессии утихали. Это осознание вызвало революцию в психотерапии, которая и сегодня достигает своего пика, а CBT распространилась в широком и богатом разнообразии областей.

Интересно, что это направление мысли впоследствии привело к все большему внедрению медитации и практики осознанности в когнитивно-поведенческую терапию, поскольку изменение шаблонов мышления может быть непростым делом и может потребовать практики, чтобы дисциплинировать поток мыслей.

Понимание Бека было в некотором смысле простым и логичным: мысли и восприятие тоже имеют значение, так почему бы нам не работать непосредственно с ними? Со своей стороны, я считаю, что эмоции, как правило, являются более мощной силой, поскольку они формируют истории, которые мы рассказываем себе (зверь всегда найдет способ), но стрелы действительно идут в обоих направлениях: ваши мысли о чем-то создают ваши эмоции, а затем ваши эмоции, как правило, формируют и ваши мысли. Мысли и эмоции лучше всего развивать вместе, поскольку они возникают взаимозависимо.

Как же правильно мыслить в вопросах социальных, эмоциональных, связанных с историями наших жизней и тем, как мы к ним относимся?

Вот мое предложение: Надеть повязку на глаза (чтобы стать как можно более беспристрастным) и взвесить имеющуюся информацию о случившемся, сравнивая на весах различные интересы друг с другом и держа в другой руке меч с отточенным лезвием, чтобы сделать четкий и чистый срез после того, как будет вынесено обоснованное решение. Это значит призвать или даже на мгновение стать богиней правосудия. Что будет справедливым в этой ситуации, если мы не будем обращать внимания на то, кто был кем, если наденем "вуаль невежества"? Когда мы начинаем искать справедливость в каждой сложной ситуации, мы становимся воинами социальной справедливости в своей собственной жизни.