2009_ 15 (614)

В 988 (6496) г. послал Владимир по всему городу сказать:«Если не придёт кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб — будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы его князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царициными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там до шеи, другие по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была радость и на земле по поводу стольких спасаемых душ… Люди, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был рад, что познал бога сам и люди его, посмотрел на небо и сказал: «Христос бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного бога, как познали тебя христианские страны» («ПВЛ», — с. 279).

Наставляемый в христианских добродетелях Анной, Владимир наградил всех прежних жен и предоставил им полную свободу. Рогнеде, которую любил больше всех, Владимир велел сказать: «По закону христианскому, который я принял, я могу иметь только одну жену и женился уже на христианке… Он повелел крестить Рогнеду и, сообразно её желания, постричь в инокини под именем Анастасии.

В благодарность же за багрянородную Анну, Владимир отправил в Византию отряд отборных воинов численностью 6 000 человек. Он оставался неизменным в течение нескольких десятилетий». Вместо выбывших из строя поступала замена. Отряд воюет в Грузии, и под Багдадом, и в Сицилии.

Практически одновременно были узаконены им казни прозорливцев: «В церковном уставе Владимира Св. положено наказание волхвам и чародеям — сожжение… В 1410 г. в Пскове сожгли 12 «жёнок вещих»… Сжигали волхвов и в царствие Алексея Михайловича, а ворожей закапывали в землю по грудь»

(Энциклопедический словарь Брокгауза).

«Ты поставлен богом» — льстили епископы Владимиру («ПВЛ», с.286). Как в те времена, так и в наши, льются славословия Владимиру, и его даже назвали «Владимир — красно солнышко». При этом за документ исторического значения обычно выдаётся «ПВЛ» — «Повесть временных лет», на основе которого делаются выводы: «Наши

предки со слезами радости

принимали крещение». «Все шли по зову своего вождя, ибо верили ему» («ЖМП», 1954, № 7, с.11).

«Русский народ с радостью принимал крещение… Новая религия сразу же была воспринята». («Православный вестник», № 2, с.22. 1972 г.).

«Самодержавие на Руси заведено не человеческим хотением, а божьим изволением, божьей милостью». (Труды Киевской духовной академии, 1913 г.).

«Образ царя земного в нашем государстве взят с образа царя небесного, так что кто противится власти царской и власти начальников, от него поставленных, тот противится божию установлению» («Вера и разум», 1905 г., № 2, с.70).