33 закона успеха

– Сыновья мои, тот из вас получит все наследство, кто выполнит одно мое желание: проживет три недели на вершине горы, где, не переставая ни минуты, дует ужасный пронизывающий ветер.

Все трое сыновей решили побороться за наследство. Первым на гору пошел старший сын. Но, не выдержав и недели, вернулся. Вторым пошел средний сын, продержался две недели и вернулся, не выдержав ужасных условий. Наконец на гору отправился младший сын, провел там ровно три недели, вернулся и получил наследство отца. Когда же его спросили, как ему удалось вынести порывы ужасного ветра, он ответил:

– Ломаются только твердые ветви, гибкие же гнутся и распрямляются вновь.

ЗАКОН 23

СТРЕМИСЬ К УСПЕХУ НЕ ПОХВАЛЫ РАДИ, А ПО ВЕЛЕНИЮ СЕРДЦА

Многие, стремясь к успеху, как бы позируют, идут на поводу у тщеславия, дорожа чужим мнением о себе и своих достижениях. Достигнув успеха, оказывается, что нужно было совсем другое: пусть менее приглядное, но близкое по душе.

Толкование закона

Известный французский философ эпохи Ренессанса Мишель Монтень в своих очерках писал: «Кто порядочен только ради того, чтобы об этом узнали другие и, узнав, стали бы питать к нему большее уважение, кто творит добрые дела лишь при условии, чтобы его добродетели стали известны, от того нельзя ожидать слишком многого... Чтобы одержать победу в войне, нужно идти на нее ради исполнения своего долга и терпеливо дожидаться той награды, которая всегда следует за каждым добрым делом, сколь бы оно ни было скрыто от людских взоров... Нужно быть доблестным ради самого себя и ради того преимущества, которое состоит в душевной твердости, уверенно противостоящей всяким ударам судьбы...»

Совсем не для того, чтобы выставлять себя напоказ, должна быть стойкой и добродетельной душа человека. Следует действовать только в согласии со своей душой, со своими желаниями, устремлениями и жизненной целью. Человек, который руководствуется в жизни не будущей славой, а опирается лишь на собственные силы и разум, не задумывается о мнении и одобрении окружающих и, достигая вершин, не слушает льстивой похвалы, знает и чувствует для себя гораздо большую выгоду, он жаждет и любит свое дело еще сильнее, когда чувствует себя достойным своего достижения, своего успеха.

Если же человек постоянно прислушивается к мнению окружающих, если людская похвала служит ему стимулом для хороших дел, то такой человек поневоле проявляет изворотливость, для того чтобы соответствовать этой похвале и заслуживать одобрение снова и снова. В этом случае человек лжет самому себе, и его успех призрачен и не естественен, это не успех, а его подобие. И человек рано или поздно поймет, что на самом деле он хотел совсем не этого.

Так родители, заботясь о будущем своих детей, стараются направить их, определить их выбор: они находят престижную школу, потом институт или колледж для их обучения, нередко запрещают своему ребенку общаться и встречаться с тем, с кем он хочет. Дети поневоле зависимы от родителей и вынуждены с ними соглашаться, слушать их. Но выбор каждого человека, начиная с детских лет, должен полностью зависеть только от него самого, чтобы потом он же не свалил свои неудачи на тех, кто хвалил его и давал советы.

Поэтому не стоит ставить себе такой неустойчивой и переменчивой цели – следовать по дороге жизни, слушая беспорядочные и легковесные суждения других только ради того, чтобы заслужить похвалу; следует неуклонно идти за собственным разумом, и пусть общественное одобрение следует за человеком, а не человек – за ним.

Каждому человеку стоит заботиться не о том, как он выглядит в глазах других, а о том, каков он есть сам по себе. По совету того же Мишеля Монтеня следует быть богатым собственным, а не заемным богатством. Распространять молву о деяниях и выставлять их напоказ – это дело голой удачи: судьба дарует успешную славу по собственному произволу. И часто слава человеческая опережает действительные заслуги и не раз превышает их.

Мишель Монтень приводит для примера цель воспитания многих дворян: «Те, которые поучают дворян быть доблестными только ради почета, – чему они учат, как не тому, чтобы человек никогда не подвергал себя опасности, если его не видят другие, и всегда заботился о том, чтобы были свидетели, которые могли бы потом рассказать о его храбрости, – и это в таких случаях, когда представляется тысяча возможностей совершить доблестное, оставаясь незамеченным? Сколько прекраснейших подвигов отдельных людей погребается в сумятице битвы! И кто предается наблюдению за другими в разгар такой схватки, тот, очевидно, остается в ней праздным и, свидетельствуя о поведении своих товарищей по оружию, свидетельствует тем самым против себя...»

Образ