4.Недели по Троице 18-32

а) Вы есть “Одно тело и один дух” (ст.4). Как тело есть одно великое целое, состоящее из многих частей, воедино связанных, так точно и христиане. Они — единое духовное тело, глава которого есть Иисус Христос (1 Кор. 12:28[1006]); каждый из них — только член, а каждый член живет не сам по себе, но в связи со всем целым. Члены тела не враждуют друг против друга, их общая деятельность направлена ко благу всего тела. Все внешние различия почестей, званий, состояний, даров и деятельности, должны исчезнуть между христианами перед этим единством, по которому они — члены Тела Христова, сонаследники одного царства. Как тело имеет один дух и одним духом управляется, так и всех христиан должен оживлять один Дух, тот единый Святой Дух, которого они восприняли в таинстве крещения и дарами которого запечатлены в таинстве миропомазания. Этот Дух должен обитать во всех христианах, как в своем жилище, — а это исключает уже всякий раздор и предупреждает всякое несогласие.

б) “Как вы и призваны к одной надежде вашего звания” (ст.4). Вы все, как христиане, имеете единственное упование

, вас ожидает то же блаженство та же вечная слава с Христом, вы все уповаете достигнуть небесного Иерусалима, обителей Небесного Отца, вы все ждете блаженного общения с Христом, вас всех одушевляет одна надежда славного воскресения. Если ненависть и вражда хотят теперь разлучить вас, то подумайте о том, что все ваши ожидания направлены к одной цели, где все вы соединитесь вместе, — и единение духа сохранится между вами.

в) “Один Господь, одна вера, одно крещение” (ст.5), — и это должно побуждать вас к духовному единению и поддерживать между вами мир. Один Господь владычествует над всеми вами (Мар. 12:29[1007]); Он всех вас возлюбил даже до смерти, всем вам приобрел блаженство своей бесценной кровью, — и этот Господь завещает вам мир и согласие. Некогда Он придет судить вас и воздать каждому по делам, — и вы ли, сонаследники того же царства, под владычеством того же Царя и Господа

, хотите взаимно враждовать? Единую веру вы исповедуете, одни и те же спасительные убеждения в истинах Евангелия вы разделяете, твоя вера есть также и вера твоего брата, — не должны ли вы поэтому “сохранять единство духа,” хотя в других житейских делах вы можете иметь различные взгляды, чувства и желания? Вы обязаны к такому единению, ибо одно крещение связало вас с Христом, одна и та же благодать дана всем вам, одни и те же обязанности возложены на вас, каждый должен умереть для себя и жить для Христа.

г) “Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас” (ст.6). У всех нас один Бог и Отец, который владычествует над всеми

нами, действует через всех нас своим промышлением, живет во всех нас своим всеисполняющим Духом (ср. Тол. Феодорита, in h., l.), — этот единый Бог и Отец, Господь, Податель всякого блага — хочет, чтобы мы имели взаимное согласие, и посылает свою всесильную помощь для исполнения Его воли: — не должно ли все это побуждать нас к единению духа?

Предлагаем здесь на основании апостола несколько частных истин для гомилетической разработки:

Вожделенные плоды взаимного согласия между людьми

“Стараясь сохранять единство духа в союзе мира

” (ст.3).

Апостол здесь увещает к взаимному согласию, — и мы убедимся в необходимости такой добродетели, если обратим внимание на её плоды (Сир. 25:1–2;[1008] Псал. 132:1–3[1009]).

1. Оно способствует облагораживанию и довольству сердца.

Благотворное влияние братского согласия обнаруживается, прежде всего, на нашем сердце, которое посредством этой добродетели облагораживается и становится счастливым и довольным.

а) Сердце облагораживается. Взаимное согласие предполагает сердечную доброту, благожелание и любовь к ближним, уважение к долгу, готовность к исполнению того, что внушает долг и обязанности.

Кто живет дружелюбно, тот должен быть добрым человеком, должен обладать кротостью, смиренномудрием, снисходительностью, ревностью и верностью в исполнении своих обязанностей. Если эти добродетели являются плодами братского согласия, с которым они неразрывно соединены, то они должны весьма благотворно действовать на научение и облагораживание нашего сердца.