4.Недели по Троице 18-32

Почему? Шесть дней трудятся, в основном, для тела, — в основном, потому что и в эти дни не следует совсем забывать душу. Следовательно, от нас не слишком много требуется, если мы один день в неделю будем употреблять, главным образом, для души и ее вечного спасения. Душа более тела, поэтому забота о душе должна быть главной, а забота о теле — только второстепенной.

В молитве “Отче наш” указано шесть прошений для души, и только одно для тела, поэтому посвящать всецело для души только один день из семи дней недели — не составляет чрезмерного требования.

Истинный христианин чувствует потребность сначала приготовиться к общественному Богослужению, потом молиться в соединении с другими, слушать читаемое и проповедуемое Слово Божье, и за тем начатое довершать дома чтением и размышлением.

б) Что представляет из себя тот, кто вовсе ничего этого не делает? Кто посещает едва только половину Богослужения — тот полухристианин, тому слово Божье противно, или он не может и не смеет слышать его.

А кто вовсе не посещает общественного Богослужения, тот язычник и мытарь.

Работающий ради прибыли во время Богослужения есть раб любостяжания.

2. День покоя.

По воскресеньям следует трудиться для души, то есть молиться, читать, посещать Богослужение, благотворить, прославляя своими действиями Божью доброту и т. д. Какую же выгоду доставляет этот покой?

а) Ту, что когда после шести дней труда настает день покоя, происходит благодетельная перемена, удаляется однообразие и скука, и дается отдохновение человеческой жизни.

б) Слуги и домочадцы

также радуются своей жизни.

в) Деловые люди, которые иначе могли бы сильно уставать и, быть может, готовить себе раннюю могилу, вновь подкрепляют силы.

г) Душа может почить от забот и обогащаться познаниями, наблюдениями и проч.

3. День радости.

Человеку можно и нужно радоваться. Бог создал радости и дал восприимчивость их и потребность в них. Воскресенье есть день радости.

а) Все празднества и все поступки, которыми мы служим Богу, доставляют радость

. Чистое белье, лучший стол дают отраду жизни. Наслаждаются дружеской беседой. Разговоры, рассказы, песни и проч.! Изображение таких радостей!

б) Напротив, бесчинным препровождением воскресных дней не только не служат Богу и нарушают покой, но и превращают радости в позор, печаль и болезни. Изображение человека, пробудившегося после проведенного в грубых удовольствиях воскресного дня!

Праздничные и воскресные дни существуют для того, чтобы мы исцелялись в них

“Господь сказал ему в ответ: … не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?” (ст.15–16)?

Фарисеи, держась буквы закона, полагали, что в субботу не следует исцелять больных (ст.14[1158]). Но Иисус Христос примером вола и осла опроверг такое безумное толкование закона (ст.15[1159]

) и показал, что дни воскресные и праздничные преимущественно существуют для того, чтобы мы исцелялись в них от всяких тягостных уз (ст.16[1160]).

От чего?

1. От чрезмерного и беспокойного стремления к земному.

Человек так охотно предается земному! Нужды телесные требуют, конечно, великих и напряженных трудов, но человек, положившийся только на себя, легко пришел бы к мысли, что ему следует более и более работать, более и более домогаться земных благ. Если бы людям не было дано запрещения удерживаться в известные дни от работ, то тысячи людей никогда не приходили бы в себя от напряженных трудов, рано и скоро истратили бы свои силы. Поэтому Бог постановил заповедь: “шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих” (Исх. 20: 9-10).

Как это необходимо, мы убеждаемся из следующих размышлений.

Заповедь о покое спасает наше здоровье и жизнь и исцеляет нас от гибельного стремления к земному.