4.Недели по Троице 18-32

г) Тут бывает молитва. Кто истинно молится, тот получает озарение, укрепление, одобрение к добру, потому что общается с Богом, а с кем общаются, от тех всегда принимают и настроение.

д) В эти дни происходит приношение бескровной Жертвы. Размышляют о страданиях и смерти Богочеловека, а кто может после этого служить еще высокомерию, сластолюбию, любостяжанию, зависти и гневу, когда Сын Божий пролил кровь Свою за грехи?! Стремятся жить по примеру Иисуса Христа, следовательно, примиряются с Богом. A если еще исповедуются и причащаются?

Какие работы позволительны и какие непозволительны в воскресные и праздничные дни?

“Шесть дней, в которые должно делать… а не в день субботний” (ст.14).

Ответ на этот вопрос зависит от различных целей освящения дней воскресных. Какие же это различные цели?

1. В дни воскресные и праздничные должны служить Богу, присутствовать при общественном Богослужении, молиться.

а) Следовательно, не следует предпринимать таких работ, которые удерживают нас от общественного Богослужения, нарушают это Богослужение. Соха, жернов, извоз, орудия ремесленника должны оставаться без действия во время общественного Богослужения, улицы и ярмарки должны быть пусты, гостиницы заперты. Где же пристанет странствующий путник?

б) Но нужда не знает никакого закона. Больному следует приготовить пищу и лекарства, при наводнениях и пожарах, при враждебных нападениях нужно защищаться и т. д.

И вообще: где требует настоятельная нужда, там вполне допустимы работы и во время общественного Богослужения.

2. В дни воскресные и праздничные мы должны возвышаться от земного к небесному, — не работать для земной прибыли и награды, но заботиться о небесном.

а) Следовательно, земледелец, ремесленник, поденщик и проч. должны совершенно оставить свою работу. Приобретение в воскресные дни не будет иметь прочного успеха. Если Бог в Ветхом Завете обещал жизненные средства на три года тем, которые соблюдали год субботный, то тем более Он даст необходимое пропитание христианам, удерживающимся от работ в воскресные и праздничные дни.

б) Но где дело не терпит отлагательства, там могут трудиться для приобретения куска хлеба. Врач? Владелец гостиницы? Наемный возница и кормчий? Поселянин, если его поле может прийти в запустение?

Если заработок куска хлеба зависит от праздников, если дело не может быть отложено, если при этом нет любостяжания, если Богослужение и святой покой дня воскресного не нарушаются, то определенные категории людей могут предпринимать известные работы ради куска хлеба.

3. В дни воскресные и праздничные следует почивать от дел

.

а) Пусть отдыхают работающие! Почему нужно отдыхать? Какую пользу доставляет покой воскресного дня?

б) Но предаваться совершенному бездействию невозможно. Что позволительно? Необходимые домашние работы должны быть сделаны, пища — приготовлена, домашние животные — напоены и накормлены. Записи торговых и деловых людей закончены и проч.

Таким образом, в воскресные и праздничные дни могут быть исполняемы дела тихие, занимающие дух, и урочные домашние работы.

Болезни попускаются от Бога

“Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться

” (ст.11).

Женщина страдает недугом восемнадцать лет! Болезни и больных людей мы встречаем везде. Болезни сопровождаются страданиями, увечьями и страшными бедствиями. Главное утешение для больных и их родственников должно заключаться в том, что — болезни попускаются от Бога.

Они обнаруживаются:

1. Как действия Божьего всемогущества.

Божье Всемогущество дает крепость и силу, здоровье и жизнь. Но это же всемогущество потрясает человеческие силы, сокрушает крепость и здоровье. Болезни становятся тут действиями всемогущества Божьего. Особенно познаем мы всемогущество Божье:

а) Если юные и сильные люди повергаются на одр болезни. Как часто молодые люди, одаренные несокрушимой силой, хвалятся своим здоровьем?! И вот одно дуновение ветра, капля испорченной крови, стакан холодной воды повергает их одр болезни. Тут очевидно действует перст Божий!