Читаем 45 немецких философов, которых обязательно надо знать полностью

Мы жалеем мёртвых, как будто они чувствуют смерть, а ведь мёртвые покоятся в мире.



Ты, как и я, знаешь, что люди по большей части хорошо относятся только к самим себе, к другим же, если им это позволить, они относились бы так же, как к своим горшкам и стульям: их остерегаются разбить или поломать, покуда ими пользуются или покуда они не вышли из моды.



Скептик находит противоречия и недостатки во всех наших мыслях потому только, что ему знакома гармония безупречной красоты, которую нельзя постичь мыслью. Чёрствый хлеб, которым его благодушно потчует человеческий разум, он отвергает только потому, что втайне пирует с богами.



И всё, что ты делаешь, никогда не делай в пылу. Продумай всё холодно. И тогда с пылом действуй!



В этот миг я рискнул бы тысячей жизней, чтобы дослушать её до конца! Я так её до конца и не дослушал. Над звёздами, может быть, я услышу остальное.



Но и другое тебе я поведаю:в мире сем тленномНет никакого рожденья, как нети губительной смерти:Есть лишь смешенье одно с различеньем
того, что смешалось,Что и зовут неразумно рождением тёмныелюди.



Мир покидающие – все юнеютОхотно вновь. То света взблескпредсмертный.



К безмерному безмерна и любовь.



Так пожалейте и меня! И не топчитеМоё страданье топотаньем злоб.Оно священно. Душу мне увольтеОт ваших нужд. Я предаюсь богам.



Пускай мир тонет в пучине, я знать не хочу ни о чём, кроме моего блаженного острова.



Легче зефиров переносилась моя душа от красот к красотам.



Вся жизнь состоит из смены расцвета и увядания, подъёма и спадов; стало быть, сердце человека тоже этому подвержено?



О, если б я никогда не действовал, насколько богаче я был бы надеждами!



Да! ребёнок – существо божественное, пока не окунулся в хамелеонову краску человечества.



Пусть ни одно, даже самое малое, повседневное, дело не совершается без души и участия богов.



Религия – это любовь к красоте. […] Так было у афинян. И без такой любви к красоте, без такой религии каждое государство будет голым скелетом, л иш л иным жизни и духа, а всякая мысль и дело – дерево без вершины, колонна, с которой сбита капитель.



Спартанцы навсегда остались осколком; ведь кто не был однажды совершенным ребёнком, вряд ли станет совершенным мужчиной.



Все диссонансы жизни – только ссоры влюблённых. Примиренье таится в самом раздоре, и все разобщённое соединяется вновь.



Я охотно сплёл бы себе погребальный венок, но вокруг рос один бессмертник.

Новалис [Фридрих фон Гарденберг]

1772–1807

Немецкий поэт и философ. Один из основоположников немецкого романтизма. В его творчестве трудно отделить философскую направленность от поэтической. И в прозаических произведениях, и в зрелой лирике, и в философских заметках он стремится осмыслить жизнь мироздания. Как и другие романтики, он занят решением так называемых «вечных» вопросов. При всей универсальности взглядов в философском мировоззрении поэта доминируют художественные принципы мироощущения. Среди философов ему близки те, в рассуждениях которых сочетаются рациональное и иррациональное начало.



И сон – как мир, и мир – как сон.



Самым чудесным и вечным феноменом является [наше] собственное бытие. Величайшей тайной для человека является он сам.



Поэзия – явление сугубо индивидуальное, и поэтому её невозможно ни описать, ни дать ей определение.



Поэт постигает природу лучше, нежели разум учёного.



Действовать нужно одновременно в двух мирах, а не только в одном – нельзя мыслить без чувства и чувствовать без мысли.



Самый чудесный и вечный феномен – собственное существование. Человек – великая тайна для самого себя. Разгадывание этой бесконечной загадки образует мировую историю.



– Куда же мы идём?

– Всякий путь ведёт домой.



Государство никогда не возникнет из первобытности, но государство может впасть в первобытное состояние.



Чем скромнее и медленнее начинают, тем больше потенциал для совершенствования – таков закон.



Мне сны кажутся оплотом против правильности и обыденности жизни, отдыхом для скованной фантазии. <…> Без снов мы бы, наверное, все раньше состарились…



Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука